வரலாறு

  கச்சத்தீவு - இந்தியா - இலங்கை ஒப்பந்தங்களின் கதை 3 4 2-24

1974ல் இந்தியா உண்மையில் கச்சத்தீவை இலங்கைக்கு "விட்டுக்கொடுத்ததா"? இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1976ல், இந்தியா இலங்கையுடன் இரண்டாவது ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டபோது என்ன நடந்தது? கன்னியாகுமரி கடற்கரையில் கடல்சார் நன்மைகள் மற்றும் பரந்த மூலோபாய நலன்களுக்கான பிராந்திய உரிமைகோரல்களின் வர்த்தகத்தை எடைபோட்டு, அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் விளைவுகளை கீழ்கண்ட கேள்விகள் சிந்திக்கின்றன.

முதலில் கச்சத்தீவு என்றால் என்ன?

கச்சத்தீவு இலங்கையின் கடல் எல்லைக் கோட்டிற்குள் கடலில் உள்ள 285 ஏக்கர் நிலப்பரப்பு ஆகும், இது இந்தியக் கடற்கரையிலிருந்து தமிழ்நாட்டின் ராமேஸ்வரத்திற்கு வடகிழக்கே 33 கிமீ தொலைவிலும், இலங்கையின் டெல்ஃப்ட் தீவின் தென்மேற்கிலும் அமைந்துள்ளது. சில அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகளின்படி, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் எரிமலை வெடிப்பைத் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்ட சிறிய, தரிசு தீவு, 1.6 கிமீ நீளம் மற்றும் அதன் அகலமான இடத்தில் வெறும் 300 மீட்டர் அகலம் கொண்டது.

ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் போது சென்னை மாகாணத்தில் ராமநாதபுரத்தில் 1795 முதல் 1803 வரை ஜமீன்தாரியாக இருந்த ராமநாதபுரம் ராஜாவின் கட்டுப்பாட்டில் தீவு இருந்தது. தீவில் உள்ள 120 ஆண்டுகள் பழமையான புனித அந்தோணியார் தேவாலயம் ஆண்டு விழாவிற்கு இந்தியா மற்றும் இலங்கையில் இருந்து பக்தர்கள் பங்கேற்பர்.

1974 இல் தீவுக்கு என்ன நடந்தது?

கச்சத்தீவை இலங்கையின் எல்லைக்குள் வைத்து ஒரு கணக்கெடுப்பின் பின்னர், இந்தியாவும் இலங்கையும் குறைந்தது 1921 முதல் கச்சத்தீவை உரிமை கொண்டாடி வந்தன. ராமநாதபுரம் அரசின் தீவின் உரிமையை மேற்கோள் காட்டி பிரிட்டிஷ் இந்தியக் குழு இதை எதிர்த்துப் போராடியது. இந்த சர்ச்சைக்கு தீர்வு காண முடியவில்லை, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் அது தொடர்ந்தது.

1974 ஆம் ஆண்டு, இந்திரா பிரதமராக இருந்தபோது, இரு அரசாங்கங்களும், ஜூன் 26 அன்று கொழும்பிலும், ஜூன் 28 ஆம் தேதி புது தில்லியிலும் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இதன் மூலம் கச்சத்தீவு இலங்கைக்குச் சென்றது, ஆனால் இந்திய மீனவர்கள் கச்சத்தீவில் "ஓய்வெடுத்துக் கொள்ளவும், வலைகளை உலர்த்துதல் போன்ற பணிகளைச் செய்யவும் மற்றும் வருடாந்திர புனித அந்தோணியார் திருவிழாவில் கலந்துக் கொள்ளவும்,” அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

"இந்திய மீனவர்கள் மற்றும் பக்தர்கள் தொடர்ந்து கச்சத்தீவுக்குச் செல்வதற்கான அணுகலை அனுபவிப்பார்கள், மேலும் இந்த நோக்கங்களுக்காக இலங்கை பயண ஆவணங்கள் அல்லது விசாவைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று ஒப்பந்தம் கூறுகிறது. ஒப்பந்தத்தில் இந்திய மீனவர்களின் மீன்பிடி உரிமைகள் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஆர்.டி.ஐ சட்டம், 2005ன் கீழ், தமிழக பா.ஜ.க தலைவர் அண்ணாமலை பெற்ற தகவலின்படி, அந்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடும் மத்திய அரசின் முடிவுக்கு, அப்போது மு.கருணாநிதி தலைமையிலான தமிழக தி.மு.க அரசு மௌனமாக ஒப்புக்கொண்டது. கச்சத்தீவு மாற்றப்படுவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு சென்னை செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையில் அப்போதைய வெளியுறவு அமைச்சர் கேவல் சிங்குக்கும் கருணாநிதிக்கும் இடையே நடந்த சந்திப்பின் அறிக்கையில் இருந்து RTI பதில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. அண்ணாமலையின் கூற்றுப்படி, கருணாநிதி "இந்த முடிவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்", மேலும் "முடிவை இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒத்திவைக்க முடியுமா" என்று மட்டுமே கேட்டார்.

ஆனால், கச்சத்தீவு ஒப்பந்தத்துக்கு எதிராக 1974-ம் ஆண்டு சட்டப்பேரவையில் தீர்மானம் கொண்டுவர முதல்வர் கருணாநிதி முயன்றார், ஆனால் எதிர்க்கட்சியான அ.தி.மு.க அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டதாக தமிழ்நாடு சட்டமன்றப் பதிவுகள் காட்டுகின்றன.

1976 இல் என்ன நடந்தது?

ஜூன் 1975 இல், இந்திரா காந்தி அவசரநிலையை விதித்தார், மற்றும் ஜனவரி 1976 இல் கருணாநிதியின் அரசாங்கம் டிஸ்மிஸ் செய்யப்பட்டது. அதன்பிறகு, இந்தியா மற்றும் இலங்கையின் வெளியுறவுச் செயலர்களுக்கு இடையே பல கடிதங்கள் பரிமாறப்பட்டன, மேலும் கச்சத்தீவு பிரச்சினையில் நிர்வாக உத்தரவுகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் உத்தரவுகள் அடிப்படையில் இந்தியாவிற்கும் இலங்கைக்கும் இடையிலான கடல் எல்லையை கன்னியாகுமரிக்கு அருகில் உள்ள ‘வாட்ஜ் பேங்க்’ எனப்படும் கடல்சார் இணைப்பின் மீது இந்தியாவிற்கு இறையாண்மையை வழங்குவதன் மூலம் தீர்க்கப்பட்டது. வாட்ஜ் பேங்க் கன்னியாகுமரியின் தெற்கே அமைந்துள்ளது, மேலும் இது 76°.30’ E முதல் 78°.00 E தீர்க்கரேகை மற்றும் 7°.00 N முதல் 8° 20’ N அட்சரேகை வரையில் 4,000-சதுர மைல் பரப்பளவைக் கொண்டதாக இந்திய மீன்வளக் கணக்கெடுப்பால் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இது உலகின் வளமான மீன்பிடி தளங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கச்சத்தீவை விட கடலின் மிகவும் மூலோபாய பகுதியில் உள்ளது. கன்னியாகுமரிக்கு அருகில் உள்ள இந்தப் பகுதி தமிழகம் மற்றும் கேரளாவைச் சேர்ந்த மீனவர்களுக்கு நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

மார்ச் 1976 இல் இரு நாடுகளுக்கும் இடையில் எட்டப்பட்ட ஒப்பந்தம், "வாட்ஜ் பேங்க்... இந்தியாவின் பிரத்யேக பொருளாதார மண்டலத்திற்குள் உள்ளது, மேலும் அந்த பகுதி மற்றும் அதன் வளங்கள் மீது இந்தியாவுக்கு இறையாண்மை உரிமை உண்டு" மற்றும் "இலங்கையின் மீன்பிடிக் கப்பல்கள் மற்றும் இந்தக் கப்பல்களில் இருப்பவர்கள் வாட்ஜ் பேங்கில் மீன்பிடிக்கக் கூடாது".

எவ்வாறாயினும், "இலங்கை அரசாங்கத்தின் வேண்டுகோளின்படி மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் சைகையாக", இந்தியாவால் உரிமம் பெற்ற இலங்கை படகுகள் வாட்ஜ் பேங்கில் "இந்தியா தனது பிரத்யேக பொருளாதார மண்டலத்தை நிறுவிய நாளிலிருந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மீன்பிடிக்கலாம்" என்று இந்தியா ஒப்புக்கொண்டது". ஆனால் ஆறு இலங்கை மீன்பிடி கப்பல்களுக்கு மேல் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் வாட்ஜ் பேங்கில் அவற்றின் மீன்பிடிப்பு எந்த வருடத்திலும் 2,000 டன்களுக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது.

மூன்று வருட காலப்பகுதியில் இந்தியா "வாட்ஜ் பேங்கை பெட்ரோலியம் மற்றும் பிற கனிம வளங்களுக்காக ஆய்வு செய்ய முடிவு செய்தால்", இலங்கை படகுகள் "இந்த மண்டலங்களில் மீன்பிடி நடவடிக்கையை நிறுத்தும்...”. இது இந்த மண்டலங்களில் ஆய்வு தொடங்கும் தேதியிலிருந்து நடைமுறைக்கு வரும்” என்றும் ஒப்பந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

1974 மற்றும் 1976 ஒப்பந்தங்களுக்குப் பிறகு என்ன நடந்தது?

1970 களில் கவனம் செலுத்துவது பிராந்திய எல்லைகள் மீதான போட்டி உரிமைகோரல்களைத் தீர்ப்பதில் இருந்தது, இது கச்சத்தீவை இலங்கைக்கும் மற்றும் வளங்கள் நிறைந்த வாட்ஜ் பேங்கை இந்தியாவுக்கும் வழங்கும் ஒப்பந்தங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

1990 களில், வாட்ஜ் பேங்கின் கிழக்கே உள்ள பால்க் ஜலசந்தி, இந்தியப் பக்கத்தில் திறமையான அடிமட்ட இழுவை மீன்பிடி இழுவைப்படகுகளின் பெருக்கத்தைக் கண்டது. அந்த நேரத்தில் இலங்கை இராணுவம் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுடன் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தது, கடல் பிராந்தியத்தில் அதன் கடற்படை பெரிய அளவில் இருக்கவில்லை. இந்திய மீன்பிடி படகுகள் இந்த நேரத்தில் மீன்பிடிக்க இலங்கை கடற்பரப்பிற்குள் நுழைவது வழக்கம்.

1991 ஆம் ஆண்டு ஜெ ஜெயலலிதா முதல்வராக இருந்தபோது, தமிழக சட்டமன்றம் கச்சத்தீவை மீட்டெடுக்கவும், இந்திய தமிழக மீனவர்களின் பாரம்பரிய மீன்பிடி உரிமையை மீட்டெடுக்கவும் கோரியது. ஆனால் அந்த நாட்டில் உள்நாட்டுப் போர் காரணமாக இலங்கையுடன் கோரிக்கையை பின்பற்ற முடியவில்லை.

2009-ம் ஆண்டு போர் முடிவுக்கு வந்த பிறகு நிலைமை மாறியது. இந்திய மீனவர்கள் கடல் வளம் குறைந்ததால் இலங்கை கடற்பரப்பிற்குள் தொடர்ந்து அத்துமீறி நுழைந்ததால், இலங்கை கடற்படையினர் கைது செய்து, நூற்றுக்கணக்கான மீன்பிடி படகுகளை அத்துமீறி அழித்துள்ளனர். இதனால் கச்சத்தீவை மீட்க வேண்டும் என்று தமிழகத்தில் உள்ள தி.மு.க, அ.தி.மு.க உள்ளிட்ட அரசியல் கட்சிகளின் கோரிக்கைகள் மீண்டும் எழுந்தன.

இந்திய தமிழ் கட்சிகளின் கோரிக்கைகளுக்கு இலங்கை எவ்வாறு பதிலளித்தது?

கச்சத்தீவு தொடர்பான சர்வதேச ஒப்பந்தத்தில் இரு நாடுகளும் கையெழுத்திட்டுள்ள நிலையில், தமிழக மீனவர்கள் பிரச்சினையுடன் கச்சத்தீவின் நிலையை இணைக்க இலங்கை மறுத்துவிட்டது.

இலங்கை அமைச்சரவை அமைச்சர் ஒருவர் திங்களன்று இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்ஸிடம் கூறுகையில், இந்த இரண்டு பிரச்சினைகளையும் இணைப்பது பொருத்தமற்றது மற்றும் தவறானது, ஏனெனில் இந்திய மீனவர்கள் தொடர்பான பிரச்சினை அவர்கள் இந்திய கடற்பகுதிக்கு வெளியே மீன்பிடிக்க அவர்கள் பயன்படுத்தும் அடிமட்ட விசைப்படகுகள் பற்றியது, இது சர்வதேச கடல்சார் சட்டங்களின்படி சட்டவிரோதமானது,” என்றார்.

“இந்தப் பெருங்கடல் பகுதி முழுவதிலும் கடல் வளங்கள் பெருமளவில் சுரண்டப்படுவதும், அழிவதும் நிகழும்போது, இந்தியத் தமிழக மீனவர்களுக்குச் சொந்தமான இந்த இழுவைப் படகுகளால் பாதிக்கப்படுவது முஸ்லிம்களோ சிங்கள மீனவர்களோ அல்ல, இலங்கைத் தமிழ் மீனவர்களே” என்று இலங்கை அமைச்சர் கூறினார்.

மேலும் இந்த விவகாரம் எப்படி உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு வந்தது?

2008 ஆம் ஆண்டு, கச்சத்தீவு இந்தியாவுக்கு சொந்தமானது என்றும், அரசியல் சட்ட திருத்தம் இல்லாமல் வேறு நாட்டிற்கு வழங்க முடியாது என்றும் ஜெயலலிதா உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார். 1974 ஒப்பந்தம் இந்திய மீனவர்களின் பாரம்பரிய மீன்பிடி உரிமைகள் மற்றும் வாழ்வாதார விருப்பங்களை பாதித்தது என்று ஜெயலலிதா வாதிட்டார்.

2011-ல் ஜெயலலிதா முதல்வராக பதவியேற்ற பிறகு, இதே கோரிக்கையை வலியுறுத்தி மாநில சட்டப்பேரவையில் தீர்மானம் கொண்டு வந்தார். 2012ல், இலங்கை கடற்பரப்பில் இந்திய மீனவர்கள் கைது செய்யப்படும் சம்பவங்கள் அதிகரித்து வரும் நிலையில், தனது மனுவை விரைவுபடுத்துமாறு மீண்டும் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார்.

ஆகஸ்ட் 2014 இல், அப்போதைய அட்டர்னி ஜெனரல் முகுல் ரோஹத்கி, இந்த விவகாரம் மூடப்பட்டுவிட்டதாகவும், கச்சத்தீவைத் திரும்பப் பெறுவதற்கு "போர்" தேவைப்படும் என்றும் உச்ச நீதிமன்றத்தில் தெரிவித்தார். “1974ல் ஒப்பந்தம் மூலம் கச்சத்தீவு இலங்கைக்கு சென்றது. இன்று அதை எப்படி திரும்பப் பெற முடியும்? கச்சத்தீவை மீட்க வேண்டுமென்றால், அதை மீட்க போர் தொடுக்க வேண்டும்,'' என்றார்.

இந்த மனு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் உள்ளது.

இப்போது மீண்டும் பிரச்சினை தலைதூக்கியுள்ளதால், இனி என்ன நடக்கும்?

பிரதமர் மோடி, வெளியுறவு அமைச்சர் எஸ் ஜெய்சங்கர், நிதியமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் மற்றும் மாநில பா.ஜ.க தலைவர் அண்ணாமலை உள்ளிட்ட பா.ஜ.க தலைமை, இலங்கைக்கு கச்சத்தீவை தாரைவார்த்ததாகக் கூறி காங்கிரஸ் மற்றும் தி.மு.க மீது தாக்குதல்களை நடத்தியுள்ளது. “இந்தியாவின் ஒற்றுமை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் நலன்களை வலுவிழக்கச் செய்வதே 75 ஆண்டுகளாக காங்கிரஸின் செயல்பாடுகள்” என்றும், “தமிழகத்தின் நலன்களைப் பாதுகாக்க தி.மு.க எதுவும் செய்யவில்லை” என்றும் பிரதமர் கூறியுள்ளார்.

எவ்வாறாயினும், தேர்தல் பிரச்சாரப் பேச்சுக்கள் ஒருபுறம் இருக்க, இந்தியாவிற்கான தீவை மீட்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய இந்திய அரசாங்கம் எந்தவொரு உறுதியான நகர்வையும் மேற்கொண்டதாகத் தெரியவில்லை. இது தொடர்பாக என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று கேட்டதற்கு, திங்களன்று ஜெய்சங்கர், "இந்த விவகாரம் நீதிமன்றத்தில் உள்ளது" என்று கூறினார்.

இலங்கை ஜனாதிபதி ரணில் விக்ரமசிங்கேவின் அமைச்சரவையில் இடம்பெற்றுள்ள தமிழ் வம்சாவளி அமைச்சரான ஜீவன் தொண்டமான், கச்சத்தீவு விவகாரம் தொடர்பாக இந்தியாவிடமிருந்து அதிகாரப்பூர்வ தகவல் எதுவும் இல்லை என இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்ஸிடம் தெரிவித்தார்.

“இலங்கையுடனான நரேந்திர மோடியின் வெளியுறவுக் கொள்கை இயற்கையானது மற்றும் ஆரோக்கியமானது. இதுவரை, கச்சத்தீவு அதிகாரங்களை இந்தியாவிடம் இருந்து திரும்பப் பெறுவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ தகவல் எதுவும் வரவில்லை. இந்தியாவிடம் இருந்து இதுவரை அப்படி ஒரு கோரிக்கை இல்லை. அப்படி தொடர்பு இருந்தால், வெளியுறவு அமைச்சகம் அதற்கு பதில் அளிக்கும்,'' என்று ஜீவன் தொண்டமான் கூறினார்.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/katchatheevu-and-wadge-bank-the-story-of-two-india-sri-lanka-agreements-from-a-half-century-ago-4451071

வைக்கம் சத்தியாகிரகம்; 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு நினைவு கூறல்

வைக்கம் சத்தியாகிரகத்தின் போது கண்டன ஊர்வலம். (விக்கிமீடியா காமன்ஸ்)

திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் உள்ள கோயில் நகரமான வைக்கம், மார்ச் 30, 1924 இல் ஒரு அகிம்சைப் போராட்டத்தைத் தொடங்கியது, இது விரைவில் நாடு முழுவதும் பரவிய கோயில் நுழைவு இயக்கங்களில் முதன்மையானது. வளர்ந்து வந்த தேசியவாத இயக்கத்திற்கு மத்தியில் சமூக சீர்திருத்தத்தை இந்தச் சத்தியாகிரகம் முன்னிறுத்தியது, காந்திய எதிர்ப்பு முறைகளை திருவிதாங்கூர் மாநிலத்திற்கு கொண்டு வந்தது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நாம் நினைவுகூருகிறோம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி திருவிதாங்கூர்

திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானம் "நிலப்பிரபுத்துவ, இராணுவவாத மற்றும் இரக்கமற்ற ஆட்சிமுறையைக் கொண்டிருந்தது" என்று கலாச்சார மானுடவியலாளர் ஏ ஐயப்பன் ஒரு கேரள கிராமத்தில் சமூகப் புரட்சி: கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆய்வு (1965) என்ற நூலில் எழுதினார். சாதி மாசுபாடு பற்றிய எண்ணம் தொடுதலின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, பார்வையின் அடிப்படையிலும் இருந்தது, தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் கோயில்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சாலைகள் போன்ற எந்தவொரு "தூய்மையான" இடத்திற்கும் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பல சமூக மற்றும் அரசியல் முன்னேற்றங்கள் முன்னோடியில்லாத சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. முதலாவதாக, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் சாதி ஒடுக்குமுறையின் பிடியில் இருந்து தப்பிக்க முயன்ற கீழ் சாதியினரின் பெரும் பகுதியினரை மதம் மாற்றின. இரண்டாவதாக, மஹாராஜா ஆயில்யம் திருநாள் ராம வர்மாவின் (1860-80) ஆட்சியானது பல முற்போக்கான சீர்திருத்தங்களைக் கண்டது, அதாவது பொதுவான இலவச ஆரம்பக் கல்வி, கீழ் சாதியினர் உட்பட அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "சாதி இந்துக்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் அவர்ண இந்துக்கள் (கீழ் சாதியினர்), குறிப்பாக ஈழவர்கள், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படித்த உயரடுக்கினரிடையே கூட மாற்றம் தோன்றத் தொடங்கியது" என்று வரலாற்றாசிரியர் ராபின் ஜெஃப்ரி எழுதினார். (‘திருவாங்கூரில் கோயில் நுழைவு இயக்கம், 1860-1940’: சமூக விஞ்ஞானி, 1976)

மதமும் வழக்கமும் பரவலாக இருந்தபோதும், கீழ் சாதியினரின் முழுமையான பொருள் மற்றும் அறிவுசார் குறைபாடுகள் தொடரவில்லை. ஈழவர்கள், குறிப்பாக, "திருவிதாங்கூரில் மிகவும் படித்த மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தீண்டத்தகாத சமூகமாக" உருவெடுத்தனர், வரலாற்றாசிரியர் மேரி எலிசபெத் கிங் காந்திய அகிம்சைப் போராட்டம் மற்றும் தென்னிந்தியாவில் தீண்டாமை (2015) என்ற நூலில் எழுதினார்.

ஆனால் அரசு வேலைகள் இன்னும் உயர் சாதியினருக்கே ஒதுக்கப்பட்டன, 1918 ஆம் ஆண்டில், சாதி இந்துக்கள், குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர், மாநிலத்தின் வருவாய்த் துறையில் 4,000 வேலைகளில் 3,800 பேர் இருந்தனர். இதன் பொருள் கல்வி கூட சமூக-பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கான வழிமுறையாக செயல்படவில்லை.

மேலும், ஒரு சிறிய ஈழவ உயரடுக்கு வெளிவரத் தொடங்கியபோது, பல சந்தர்ப்பங்களில், சடங்கு பாகுபாடு, பொருள் மற்றும் கல்வி முன்னேற்றத்தை மீறியது. உதாரணமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திருவிதாங்கூரில் கார் வைத்திருந்த ஒரு சிலரில் ஒருவரான ஈழவர் ஆலும்மூட்டில் சன்னரின் கதையை எடுத்துக் கொள்வோம். ஈழவர்கள் செல்ல அனுமதிக்கப்படாத சாலையை கார் அடையும் போதெல்லாம், சன்னாரர் தனது வாகனத்தை விட்டு இறங்கி, ஒரு மாற்றுப்பாதையில் நடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது.

கிளர்ச்சிக்கான பாதை

கோவில் நுழைவு பிரச்சினையை ஈழவ தலைவர் டி.கே மாதவன் 1917 ஆம் ஆண்டு தனது தேசாபிமானி இதழில் எழுதிய தலையங்கத்தில் முதலில் எழுப்பினார். காந்தியின் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்டு, 1920 வாக்கில், டி.கே மாதவன் இன்னும் நேரடியான வழிமுறைகளுக்கு வாதிடத் தொடங்கினார். அந்த ஆண்டு, அவரே வைக்கம் கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சாலையில் கட்டுப்பாடு அறிவிப்புப் பலகைகளைத் தாண்டிச் சென்றார்.

ஆனால் திருவிதாங்கூர் முழுவதும் எழுந்த உயர்சாதி எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிகள் எந்த முன்னேற்றத்தையும் கடினமாக்கியது, மேலும் சாதி இந்துகளிடையே பின்னடைவு ஏற்படும் என்று அஞ்சிய மகாராஜா, சீர்திருத்தங்களில் இருந்து ஒதுங்கினார்.

இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் பிரவேசம்தான் இயக்கவியலை மாற்றியது. டி.கே மாதவன் 1921 இல் காந்தியைச் சந்தித்தார், மேலும் கோயில்களுக்குள் நுழைவதற்கான வெகுஜனப் போராட்டத்திற்கு மகாத்மாவின் ஆதரவைப் பெற்றார். 1923 ஆம் ஆண்டு காக்கிநாடாவில் நடந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் (INC) அமர்வில், தீண்டாமை எதிர்ப்பை ஒரு முக்கியப் பிரச்சினையாக எடுத்துக்கொள்வதற்காக கேரள மாகாண காங்கிரஸ் கமிட்டியால் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய பொது செய்தி பிரச்சாரம் மற்றும் இந்து கோவில்கள் மற்றும் அனைத்து பொது சாலைகளையும் கீழ் சாதியினருக்குத் திறக்க ஒரு இயக்கம் தொடங்கியது. முதல் சத்தியாகிரகத்திற்கான இடமாக வைக்கம், அதன் மதிப்பிற்குரிய சிவன் கோயிலுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

வைக்கம் சத்தியாகிரகம்

மாதவனும் மற்ற தலைவர்களும் ஆரம்பத்தில், கோவிலை அல்லாமல், கோவிலை சுற்றியுள்ள நான்கு சாலைகளை, கீழ் சாதியினருக்குத் திறப்பதில் கவனம் செலுத்துவதற்கான மூலோபாய முடிவை எடுத்தனர். மார்ச் 30, 1924 அன்று அதிகாலையில், "ஒரு நாயர், ஈழவர் மற்றும் ஒரு புலாயு, கதர் சீருடை அணிந்து மாலை அணிவிக்கப்பட்டு சாலையில் நடந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சாலைகளைப் பயன்படுத்த முயன்றனர்" என்று ஜெஃப்ரி எழுதினார்.

அவர்கள் உடனடியாக தடுத்து நிறுத்தப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டனர். எனவே, மறுநாள் காலை, மேலும் மூன்று பேர் தடைசெய்யப்பட்ட சாலைகளில் நுழைந்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டனர். இது ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்ந்தது, ஏப்ரல் 10 அன்று காவல்துறை கைது செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக முழுப் பகுதியையும் தடுத்தது.

அன்றிலிருந்து செப்டம்பர் வரை, போராட்டக்காரர்கள் தடுப்புகளுக்கு முன்னால் அமர்ந்து உண்ணாவிரதம் இருந்தனர் மற்றும் தேசபக்தி பாடல்களைப் பாடினர். பலமுறை கைது செய்யப்பட்ட பெரியார், சி ராஜகோபாலாச்சாரி போன்ற தலைவர்கள் வைக்கம் பகுதிக்கு வந்து போராட்டக்காரர்களுக்கு ஆதரவு அளித்து தலைமை தாங்கினர். அதே நேரத்தில், எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிகள் தீவிரமடைந்தன, மேலும் சாதி இந்துக்களின் வன்முறை மற்றும் மிரட்டல்களை சத்தியாக்கிரகிகள் அடிக்கடி எதிர்கொண்டனர்.

ஆகஸ்ட், 1924 இல், திருவிதாங்கூர் மகாராஜா இறந்தார், அதைத் தொடர்ந்து, இளம் மகாராணி ராணி, ராணி சேதுலட்சுமி பாய், அனைத்து கைதிகளையும் விடுவித்தார். ஆனால் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள அரச அரண்மனைக்கு பெரும் போராட்டக்காரர்கள் அணிவகுத்துச் சென்றதையடுத்து, அனைத்து சாதியினரும் கோவில்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்க மறுத்தார்.

மார்ச் 1925 இல், காந்தி இறுதியாக ஒரு சமரசத்தை தீர்க்க முடிந்தது: கோயில்களைச் சுற்றியுள்ள நான்கு சாலைகளில் மூன்று அனைவருக்கும் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் நான்காவது (கிழக்கு) சாலை பிராமணர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. "கோயிலை மாசுபடுத்தாமல்" தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் பயன்படுத்தக்கூடிய மாற்றுப்பாதைகளை அரசாங்கம் உருவாக்கியபோது, நான்காவது பாதை இறுதியாக நவம்பர் 1925 இல் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. வைக்கமில் இருந்து கடைசி சத்தியாகிரக போராட்டம் நவம்பர் 23, 1925 அன்று நினைவுக் கூரப்படுகிறது.

மரபு மற்றும் பின்விளைவுகள்

வைக்கம் சத்தியாகிரகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இயக்கமாகும், இது 600 நாட்களுக்கும் மேலாக தன்னை நிலைநிறுத்தியது, இது விரோதமான சமூக சக்திகள், காவல்துறை அடக்குமுறைகள் மற்றும் 1924 இல் நகர வரலாற்றில் மிக மோசமான வெள்ளங்களில் ஒன்று என பல தடைகளை கடந்தது. சத்தியாகிரகம் சாதிய வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் இதுவரை கண்டிராத ஒற்றுமையைக் கண்டது, இது அதன் தொடர்ச்சியான அணிதிரட்டலுக்கு முக்கியமானது.

ஆனால் இறுதி சமரசம் பலரை ஏமாற்றியது. பிரபலமாக, மிகவும் அற்புதமான முடிவைக் கற்பனை செய்த பெரியார், இந்தப் பிரச்சினையில் காந்தியுடன் முரண்பட்டார்.

நவம்பர் 1936 இல், திருவிதாங்கூர் மகாராஜா வரலாற்று சிறப்புமிக்க கோயில் நுழைவு பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டார், இது மாநிலத்தின் கோயில்களில் விளிம்புநிலை சாதியினர் நுழைவதற்கான பழங்கால தடையை நீக்கியது. இது, காந்திய முறைகளான ஒத்துழையாமை எதிர்ப்புக்கான பயனுள்ள கருவிகளாக செயல்பட்டதும், வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தின் மாபெரும் வெற்றியாகும். கிங் எழுதியது போல்: "அதன் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும்... வைக்கம் சத்தியாகிரகம் தீண்டாமை, அணுக முடியாத தன்மை மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மையை இந்தியாவின் அரசியல் பிரச்சினைகளில் முன்னணியில் கொண்டு வந்தது."

இந்தக் கட்டுரை கடந்த ஆண்டு முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பாகும்.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/remembering-vaikom-satyagraha-a-100-years-later-4435739

 

2007 ஆம் ஆண்டு முதல் பாலஸ்தீன பகுதி வான், தரை மற்றும் கடல் முற்றுகையின் கீழ் உள்ளதால் காசா மீது இஸ்ரேலால் இத்தகைய நிபந்தனைகளை விதிக்க முடிகிறது.

worlds biggest open air prison: இஸ்ரேல் நாட்டின் மீது ஹமாஸ் பயங்கரவாதிகள் சனிக்கிழமை (அக்.7) இந்த தசாப்தங்களில் இல்லாத வகையில் மிகப்பெரிய தாக்குதலை தொடங்கினார்கள். இந்த நிலையில், பாதுகாப்பு அமைச்சர் யோவ் கேலண்ட் காசா பகுதியை முழுமையாக முற்றுகையிட உத்தரவிட்டார். தற்போது மின்சாரம், உணவு, தண்ணீர், எரிபொருள் என அனைத்தும் மூடப்பட்டுள்ளன.

2007 ஆம் ஆண்டு முதல் பாலஸ்தீன பகுதி வான், தரை மற்றும் கடல் முற்றுகையின் கீழ் உள்ளதால் காசா மீது இஸ்ரேலால் இத்தகைய நிபந்தனைகளை விதிக்க முடிகிறது.

மேற்கில் மத்தியதரைக் கடல், வடக்கிலும் கிழக்கிலும் இஸ்ரேல் மற்றும் தெற்கே எகிப்து ஆகிய நாடுகளுக்கு இடையே 20 லட்சத்துக்கும் அதிகமான பாலஸ்தீனியர்கள் வசிக்கும் பகுதி காசா. இது 1967 முதல் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பில் உள்ளது, மேலும் 2005 இல் இஸ்ரேல் வெளியேறியதாக கூறினாலும், ஐக்கிய நாடுகள் சபை, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் பிற சர்வதேச அமைப்புகள் காசாவை இன்னும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசமாக கருதுகின்றன.

ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் முற்றுகையால் உருவாக்கப்பட்ட நிலைமைகள், ஐ.நா நிபுணர்கள், புத்திஜீவிகள், உரிமைக் குழுக்கள் மற்றும் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் பிரதம மந்திரி டேவிட் கேமரூன் உட்பட பலரையும் காசாவை "திறந்த காற்று சிறை" என்று குறிப்பிட வழிவகுத்தது.

காசா முற்றுகையின் ஆரம்பம்

1967 ஆம் ஆண்டின் ஆறு நாள் போரில், இஸ்ரேல் எகிப்திலிருந்து காசாவைக் கைப்பற்றியது, மேலும் அந்தப் பகுதியை இராணுவ ஆக்கிரமிப்பைத் தொடங்கியது.

1967 மற்றும் 2005 க்கு இடையில், இஸ்ரேல் காசாவில் 21 குடியேற்றங்களை உருவாக்கியது மற்றும் பாலஸ்தீனிய குடியிருப்பாளர்களை வலுக்கட்டாய நடவடிக்கைகள் மூலமாகவும், நிதி மற்றும் பிற ஊக்கத்தொகைகளை வழங்குவதன் மூலமாகவும் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு வலியுறுத்தியது.

இருப்பினும், அந்த காலகட்டம் இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பிற்கு எதிராக வன்முறை மற்றும் வன்முறையற்ற பலஸ்தீன எதிர்ப்பைக் கண்டது.

2005 இல், இஸ்ரேல் காஸாவிலிருந்து தனது குடியிருப்புகளை திரும்பப் பெற்றது. அதற்கும் 2007க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில், காசாவிற்குள் மற்றும் வெளியே செல்லும் மக்கள் மற்றும் பொருட்களை பல சந்தர்ப்பங்களில் அது தற்காலிக தடைகளை விதித்தது.

1993 ஆம் ஆண்டு ஒஸ்லோ உடன்படிக்கையின் கீழ், இஸ்ரேல் வெளியேறிய பின்னர் காசாவின் மீது பாலஸ்தீனிய அதிகாரம் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது, மேலும் 2006 இல் தேர்தல் நடைபெற்றது.

இஸ்ரேலிய முற்றுகை அமலில் இருந்த நேரத்தில் இந்த வாக்கெடுப்பு நடைபெற்றது, மேலும் ஹமாஸ் போராளி குழு பெரும்பான்மையான இடங்களை வென்றது.

தேர்தலைத் தொடர்ந்து ஹமாஸ் மற்றும் ஃபத்தாஹ் இடையே பயங்கர வன்முறை வெடித்தது, மற்றொரு பாலஸ்தீனிய அரசியல் பிரிவு நூற்றுக்கணக்கான பாலஸ்தீனியர்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

2007 ஆம் ஆண்டில், காசாவில் ஹமாஸ் ஆட்சியைப் பிடித்த பிறகு, இஸ்ரேல் முற்றுகையை நிரந்தரமாக்கியது. காஸாவுடன் எல்லைக் கடக்கும் எகிப்து, முற்றுகைப் போராட்டத்தில் பங்கேற்றது.

பெரும்பாலான மக்கள் காசாவிற்குள் அல்லது வெளியே செல்ல முடியாது மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் உதவிகளின் இயக்கம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்பதை இது திறம்பட அர்த்தப்படுத்தியது. இஸ்ரேல் முற்றுகை தனது பாதுகாப்பிற்கு அவசியம் என்று நியாயப்படுத்துகிறது.

சுவர்கள் மற்றும் குறுக்குவெட்டுகள்

மூன்று பக்கங்களிலும் சுவர்கள் மற்றும் நான்காவது மத்திய தரைக்கடல், காசா பகுதி உடல் தடைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

1994 இல் இஸ்ரேல் காசா எல்லையில் 60 கிமீ நீள வேலியை அமைத்தது. அது பலமுறை மேம்படுத்தப்பட்டு, இஸ்ரேலிய குடியிருப்புகளுக்கு அருகே எல்லை கடந்து செல்லும் பகுதிகளில் சென்சார்கள் மற்றும் ரிமோட் கண்ட்ரோல் இயந்திர துப்பாக்கிகள் கொண்ட 7 மீட்டர் உயரமுள்ள சுவர்கள் உட்பட அதிநவீன எல்லைப் பாதுகாப்பு அமைப்பு உருவாகியுள்ளது. சுரங்கப்பாதைகள் வழியாக எந்த அசைவையும் தடுக்க நிலத்தடி சுவர்களும் உள்ளன.

வடக்கு மற்றும் கிழக்கிலிருந்து இஸ்ரேலால் சுவரோடு இணைக்கப்பட்டு, காசாவின் தெற்கு எல்லையில் அமெரிக்காவின் உதவியுடன் எகிப்து 14 கிலோமீட்டர் எஃகு எல்லைத் தடுப்புச் சுவரைக் கட்டத் தொடங்கியபோது ஒரு சுவர் கிடைத்தது. கடத்தல் சுரங்கப்பாதைகளைத் தடுக்க நிலத்தடித் தடைகளையும் கட்டியது.

மேற்கில், இஸ்ரேல் காசாவுக்குள் கடல் வழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் மக்கள் அல்லது பொருட்களை மாற்றுவதற்கு அதைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காது.

தற்போது, காசாவிற்கும் வெளி உலகத்திற்கும் இடையே மூன்று செயல்பாட்டு எல்லைக் கடப்புகள் உள்ளன, கரேம் அபு சலேம் கிராசிங் மற்றும் ஈரெஸ் கிராசிங் இஸ்ரேலால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ரஃபா கிராசிங் எகிப்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

இஸ்ரேல் மீதான சனிக்கிழமை தாக்குதலுக்குப் பிறகு, மூன்று குறுக்குவழிகளும் திறம்பட சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

அடர்த்தியான மக்கள்தொகை மற்றும் வறுமை

காசா பகுதி 41 கிமீ நீளமும் 12 கிமீ அகலமும் கொண்டது. சுமார் 365 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் 20 லட்சத்திற்கும் அதிகமான குடியிருப்பாளர்கள் வாழ்கின்றனர், இது உலகின் மிக அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும்.

கடந்த ஆண்டு ஐக்கிய நாடுகளின் மனிதாபிமான விவகாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பு அலுவலகம் (OCHA) வெளியிட்ட அறிக்கையின்படி, முற்றுகையானது "காசாவின் பொருளாதாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளது, இதன் விளைவாக அதிக வேலையின்மை, உணவுப் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் உதவி சார்ந்திருத்தல்" ஆகியவை உள்ளன.

இது காசாவின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 61% உணவு உதவி தேவைப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, 31% குடும்பங்கள் "நிதி ஆதாரங்கள் இல்லாததால் கல்விக் கட்டணம் மற்றும் புத்தகங்கள் போன்ற அத்தியாவசிய கல்வித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில்" சிரமப்படுகின்றனர்.

மேலும் 46% க்கும் அதிகமான வேலையின்மையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். இது மின்சாரப் பற்றாக்குறையையும் எடுத்துக்காட்டியது, இது ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக 11 மணிநேரம் மின்வெட்டு உள்ளது.

சர்வதேச மனிதாபிமான மற்றும் மனித உரிமைகள் சட்டத்தின் கீழ் கூட்டுத் தண்டனை மற்றும் பிற சாத்தியமான மீறல்கள் குறித்து இந்த முற்றுகை கவலையை எழுப்பியுள்ளது.

இந்த முற்றுகை காசாவில் இருந்து மக்கள் பெரிய பாலஸ்தீனப் பகுதியான மேற்குக் கரைக்குச் செல்வதையும் மிகவும் கடினமாக்குகிறது, அங்கு பலர் குடும்பம் மற்றும் வணிகத் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

காசாவில் உள்ள பலர் மருத்துவ சிகிச்சைக்காக மேற்குக் கரைக்குச் செல்வதையும் நம்பியிருக்கிறார்கள், ஆனால் முற்றுகையின் கீழ், இது இஸ்ரேலால் நடத்தப்பட்ட நீண்ட சரிபார்ப்பு செயல்முறைக்குப் பிறகு மட்டுமே சாத்தியமாகும், இது அதிக நிராகரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

‘திறந்த காற்று சிறை’

இஸ்ரேல் பாலஸ்தீனியர்கள் மீது விதித்துள்ள ஆட்சியை வரையறுக்க வேறு வழியில்லை, இது ஒரு திறந்தவெளி சிறை என்பதைத் தவிர, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐ.நா. சிறப்பு அறிக்கையாளர் பிரான்செஸ்கா அல்பானீஸ் இந்த ஆண்டு ஜூலையில் கூறினார்.

முற்றுகையின் கீழ் காசாவின் நிலைமைகளை விவரிக்க கல்வி ஆர்வலர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் பல ஆண்டுகளாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் திறந்தவெளி சிறை என்ற வார்த்தையை அவர் பயன்படுத்தினார்.

உலகின் மிகப் பெரிய திறந்தவெளிச் சிறைச்சாலையில் உயிர்வாழ முயற்சிப்பது எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பாராட்ட காசாவில் ஒரு நாளுக்கு மேல் ஆகாது, மொழியியலாளர் மற்றும் பொது அறிவுஜீவி நோம் சாம்ஸ்கி 2012 இல் எழுதினார்.

இஸ்ரேலுடன் இணைந்த அரசாங்கத் தலைவர்கள் கூட கடந்த காலத்தில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். 2010 இல், அப்போதைய பிரிட்டிஷ் பிரதமர் டேவிட் கேமரூன் காஸாவை "ஒரு மாபெரும் திறந்த சிறை" என்று குறிப்பிட்டார்.

11/10/2023

source https://tamil.indianexpress.com/explained/why-gaza-is-known-as-the-worlds-biggest-open-air-prison-1519630

 12 10 2023 

இந்த இக்கட்டான நேரத்தில் இஸ்ரேலுடன் இந்திய மக்கள் துணை நிற்பதாக இஸ்ரேல் பிரதமர் பெஞ்சமின் நெதன்யாகுவிடம் பிரதமர் நரேந்திர மோடி தொலைப்பேசியில் பேசிய போது கூறினார். சனிக்கிழமையன்று ஹமாஸ் தாக்குதல் தொடங்கிய உடனேயே மோடி தனது X பக்கத்தில், இஸ்ரேல் மீதான “பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள் பற்றிய செய்தி அதிர்ச்சி அளிப்பதாக பதிவிட்டார். எனினும் பாலஸ்தீனியர்கள் பற்றி  இதுவரை எந்த இந்திய அறிக்கையிலும் இடம் பெறவில்லை.

இந்தியா- பாலஸ்தீன கொள்கை ஆரம்ப ஆண்டுகள் 

யூதர்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களுக்கு இடையே கட்டாய பாலஸ்தீனத்தை பிரித்த ஐநா தீர்மானம் 181 (II) க்கு எதிராக 1947 இல் இந்தியா வாக்களித்தது. பிரதம மந்திரி ஜவஹர்லால் நேரு அதற்கு பதிலாக ஒரு கூட்டாட்சி அரசை விரும்பினார், அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் ஜெருசலேமுக்கு சிறப்பு அந்தஸ்துடன் கூடிய பரந்த சாத்தியமான சுயாட்சியை அனுபவித்து வருகின்றனர்.

நேரு இந்த கண்ணோட்டத்தை மகாத்மா காந்தியிடமிருந்து பெற்றார், அவர் யூத மக்கள் எதிர்கொண்ட வரலாற்று துன்புறுத்தலுக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடன், பாலஸ்தீனத்தில் யூத அரசை உருவாக்குவதை எதிர்த்தார். ஏற்கனவே அங்கு வாழ்ந்த 600,000 அரேபியர்களுக்கு இது அநியாயம் என்று அவர் உணர்ந்தார். பாலஸ்தீனத்தில் ஏற்பட்ட பிரச்சனைக்கு பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம்தான் காரணம் என்றும் நேரு கூறினார்.

இஸ்ரேல் அரசு உருவான பிறகு, இந்தியாவின் முன்னோக்கை இரண்டு காரணிகள் வண்ணமயமாக்கின. 1950 இல் இந்தியா இஸ்ரேலை அங்கீகரித்தாலும், 1992 வரை அது இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்தவில்லை. இந்தியாவில் கணிசமான முஸ்லிம் மக்கள் வசிக்கின்றனர். பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்தியத் தலைவர்கள் தங்கள் கருத்துக்கு குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர்களாக இருந்தனர் - மேலும் இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள், அரேபியர்களிடம் அனுதாபம் கொண்டிருந்தனர். மேலும், இந்தியத் தலைவர்கள் அரபு நாடுகளை அந்நியப்படுத்துவதில் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர்; பாகிஸ்தான் பாலஸ்தீனத்திற்கு ஆதரவாக உறுதியாக இருந்தது, இந்தியாவும் அந்த நிலைப்பாட்டை பொருத்த வேண்டியிருந்தது.

இஸ்ரேலுடன் தூதரக உறவு பாலஸ்தீனியர்களுக்கான இந்தியாவின் ஆதரவை மாற்றியதா?

1992 வரை இஸ்ரேலுடன் இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்த இந்தியா தயக்கம் காட்டியதை பனிப்போர் இயக்கவியலின் பின்னணியில் பார்க்க வேண்டும். பனிப்போரின் போது, ​​மேற்கு, குறிப்பாக அமெரிக்கர்கள், இஸ்ரேலுக்குப் பின்னால் உறுதியாக இருந்தனர், இதனால் சோவியத்துகள் அரேபியர்களுக்கு ஆதரவாக முன்வந்தனர். இந்தியா, அதன் அணிசேரா நிலை இருந்தபோதிலும், சோவியத்துகளின் பக்கம் சாய்ந்திருப்பதைக் கண்டது, அதன் பாலஸ்தீன சார்பு நிலைப்பாட்டை தொடர்வதைத் தவிர, தனக்கு வேறு வழியில்லை என்று நினைத்தது.

பனிப்போர் முடிவுக்கு வந்த பிறகுதான், அரபு நாடுகளுடனான வீழ்ச்சியைப் பற்றி கவலைப்படாமல், இஸ்ரேலுடன் இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கான மிகவும் துணிச்சலான முடிவை பி.வி.நரசிம்ம ராவ் அரசாங்கம் எடுத்தது. இருப்பினும், பிரதம மந்திரி ராவும் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு தொடர்ந்து குரல் கொடுத்தார் - பாலஸ்தீனிய காரணத்தை ஆதரிக்கும் இந்தியாவின் கொள்கை ரீதியான கொள்கையை அவர் எந்த வகையிலும் கைவிடவில்லை.

நாளின் முடிவில், தேசிய நலன்களின் அடிப்படையில் இராஜதந்திர முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. இது இஸ்ரேலுடன் நல்லுறவைப் பேணுவதுடன் பாலஸ்தீனத்திற்கான ஆதரவைத் தக்கவைத்து அரபு உலகத்துடன் உறவுகளை மேலும் வளர்த்துக்கொள்வதை மொழிபெயர்க்கிறது - அல்லது மொழிபெயர்க்க வேண்டும்.

பாலஸ்தீனியர்களின் இழப்பில் இந்தியா தாமதமாக இஸ்ரேலை தழுவியதா? ஏன்?

முன்பை விட இன்று இந்தியா இஸ்ரேலுடன் நெருக்கமாக உள்ளது. பிரதமர் மோடியும் நெதன்யாகுவும் தனிப்பட்ட அளவில் நண்பர்கள் என்று தெரிகிறது. இந்தியாவும் இஸ்ரேலும் நெருக்கமான பொருளாதார உறவை உருவாக்கியுள்ளன, குறிப்பாக பாதுகாப்புத் துறையில், இந்தியா இஸ்ரேலின் மிகப்பெரிய வாடிக்கையாளர்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

பாலஸ்தீனியர்களுடனான இந்தியாவின் உறவில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது என்பது பாலஸ்தீனத்திற்கு ஆதரவாக அதன் வெளிப்படையான சொல்லாட்சி. சமீப ஆண்டுகளில், குறிப்பாக ஐக்கிய நாடுகள் சபை போன்ற மன்றங்களில் இந்தியா நிச்சயமாக அதைக் குறைத்துள்ளது.

பல ஆண்டுகளாக இந்தியாவின் பாலஸ்தீன சார்பு நிலைப்பாடு தேசிய நலன்களின் அடிப்படையில் ஈவுத்தொகையை அளிக்கவில்லை என்ற உணர்வு உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காஷ்மீர் விஷயத்தில் அரபு நாடுகள் நமக்கு என்ன செய்தன? உண்மையில், பாலஸ்தீனம் பெரும்பாலும் பாகிஸ்தானுக்கு [காஷ்மீர்] பிரச்சினையில் தகுதியற்ற ஆதரவை வழங்கி வருகிறது.

இஸ்ரேல் ஆதரவு நிலைபாடு: இந்தியா கவலைப்பட வேண்டுமா?

பாலஸ்தீனியர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார்கள் - இஸ்ரேலுடன் இந்தியா வளர்ந்து வரும் நெருக்கம் குறித்து அவர்கள் சிறிது காலமாக மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஆனால் மற்ற அரபு நாடுகளின் பின்னடைவு குறித்து இந்தியா கவலைப்படத் தேவையில்லை.

அரபு நாடுகளில் உள்ள ஆட்சிகள் பாலஸ்தீன விவகாரத்தில் ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டன. சவூதி அரேபியா போன்ற நாடுகள் இஸ்ரேலுடனான உறவை இயல்பாக்க விரும்புகின்றன. ஹமாஸ் தாக்குதல் அரபு தெருவில் உரையாடல்களில் பாலஸ்தீனத்தின் பிரச்சினையை மீண்டும் கொண்டு வரும் அதே வேளையில், இந்த காரணத்திற்கான மக்கள் ஆதரவை உண்மையில் புதுப்பிக்கலாம், இந்த நாடுகளுடனான இந்தியாவின் உறவை பாதிக்க வாய்ப்பில்லை. புதுடெல்லியின் வெளித்தோற்றத்தில் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவான நிலைப்பாட்டினால் எந்த அரபு நாடும் இந்தியாவுடனான வர்த்தகத்தை நிறுத்தாது அல்லது திடீரென்று எதிரியாக மாறாது.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/india-and-the-palestinians-over-the-years-1520455

திருச்சியில் தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம் நடத்திய கலை இலக்கிய திருவிழாவில் கரு.ஆறுமுகத்தமிழன் உரையாற்றினார். 25 8 2023

Credit FB Page Theekkathir

 

காஷ்மீர் பிரச்னை: இந்தியா ஐ.நா சென்றது ஏன்? அதன் பிறகு நடந்தது என்ன?

ஜம்மு காஷ்மீர் லால் சௌக்கில் 1949ல் ஷேக் அப்துல்லா, ஜவஹர்லால் நேரு

ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்துக்கு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்கிய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 370வது பிரிவை நீக்கியதற்கு எதிராக தொடரப்பட்ட மனுக்களை உச்சநீதிமன்றம் விசாரித்து வருகிறது.
இந்த சிறப்பு அந்தஸ்து, இந்தியா-பாகிஸ்தான் இடையே நீடித்த சர்ச்சைகளுக்கு காரணமாக இருந்தது. மகாராஜா ஹரி சிங், காஷ்மீரை சுதந்திர நாடாக அறிவித்து இந்தியாவுடன் இணைத்தார்.

தொடர்ந்து, இந்திய நாட்டிடம் அவர் தஞ்சம் புகுந்தார். முன்னதாக பாகிஸ்தான் பழங்குடியினர் காஷ்மீர் மீது தாக்குதல் நடத்தினார்கள்.
ராட்கிளிஃப் எல்லை ஆணையம், மகாராஜா ஹரிசிங்கின் இந்திய நுழைவு, குர்தாஸ்பூர் பிரிப்பு, ஐ.நா.வில் எதிரொலித்த காஷ்மீர் பிரச்னை, ஜவஹர்லால் நேரு மற்றும் வல்லபாய் படேல் ஆற்றிய பங்கு என்ன? என்பன குறித்து பார்க்கலாம்.

கிழக்கின் சுவிட்சர்லாந்து

முதல் ஆங்கிலோ-சீக்கியப் போருக்குப் பிறகு அமிர்தசரஸ் உடன்படிக்கையின் கீழ் ஆங்கிலேயர்கள் காஷ்மீரை ஜம்முவின் டோக்ரா ஜாகிர்தாரான குலாப் சிங்குக்கு 7.5 மில்லியன் நானாக்ஷஹீ ரூபாய்க்கு விற்றனர்.
தொடர்ந்து, மார்ச் 1846 இல் ஜம்மு காஷ்மீர் சமஸ்தானம் உருவானது. இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபோது அரியணையில் இருந்த மகாராஜா ஹரி சிங், குலாப் சிங்கின் வழிவந்தவர். பிரித்தானியர்கள் இந்தியாவில் இருந்து வெளியேறத் தயாராகிவிட்டதால், சுதேச அரசுகளுக்கு இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானில் சேர அல்லது சுதந்திரமாக இருக்க விருப்பம் வழங்கப்பட்டது,

காஷ்மீரை “முற்றிலும் நடுநிலை”, “கிழக்கின் சுவிட்சர்லாந்து” ஆக்க வேண்டும் என்ற கனவுகளுடன் ஹரி சிங்கிற்கு இந்த விருப்பத்தேர்வு இருந்தது.

ஜூன் 1947 இல், வைஸ்ராய் லார்ட் லூயிஸ் மவுண்ட்பேட்டன் ஸ்ரீநகருக்கு சென்றார். அப்போது, மாநிலம் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறது என்று கூறப்பட்டது. அவர் ராஜாவை சந்திக்க முயன்றார், ஆனால் சிங் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக கடைசி நேரத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது.

குர்தாஸ்பூர் மீதான எல்லை ஆணையத்தின் முடிவை இங்கே குறிப்பிட வேண்டும். புவியியல் ரீதியாக, காஷ்மீர் துணைக் கண்டத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் மூன்று வழிகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டது.

அது, ராவல்பிண்டி-பாரமுலா-ஸ்ரீநகர், சியால்கோட்-ஜம்மு-பனிஹால் கணவாய்; மற்றும் குர்தாஸ்பூர் ஆகும். குர்தாஸ்பூர் சமாஸ்தானத்தில் ஷகர்கர், படாலா, குர்தாஸ்பூர் மற்றும் பதன்கோட் ஆகிய நான்கு மாவட்டங்கள் இருந்தன.

குர்தாஸ்பூர் மாவட்டத்தில் பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் மக்கள் உள்ளனர், மேலும் பாகிஸ்தானுக்குச் செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அது நடந்திருந்தால், இந்தியாவுக்கு காஷ்மீருடன் எந்த நிலத் தொடர்பும் இருக்காது, மேலும் ஹரி சிங்கின் தேர்வு அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும்.

காஷ்மீர் இன் கான்ஃப்ளிக்ட் என்ற புத்தகத்தில், பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் விக்டோரியா ஸ்கோஃபீல்ட் இதை எழுதியுள்ளார்.
தொடர்ந்து, படாலா, குர்தாஸ்பூர் மற்றும் பதான்கோட் ஆகிய மூன்று தாலுகாக்கள் இந்தியாவுக்குச் சென்றன.

மேலும், அமிர்தசரஸ் மாவட்டத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் அளிக்கும் கால்வாய்களின் தலைப்பகுதி குர்தாஸ்பூர் மாவட்டத்தில் இருப்பதால், இந்த கால்வாய்களை முடிந்தவரை ஒரே இடத்தில் வைத்திருப்பது முக்கியம்.

எனவே, எல்லை நிர்ணய ஆணையத்தின் நோக்கங்கள் பஞ்சாபில் சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பதாக இருந்திருக்கக்கூடும் என்றாலும், இந்த விருது ஹரி சிங்கிற்கு இன்னும் இந்தியாவில் இணைவதற்கான நடைமுறைச் சாத்தியமான வழியைக் கொண்டிருந்தன.

மேலும் இது பாகிஸ்தானில் ஆங்கிலேயர் இந்தியாவை “நியாயமற்ற முறையில் ஆதரிப்பதாக” பார்க்கப்பட்டது.

ஆனால் ஹரி சிங் ஒப்புக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார். அவர் முன்மொழிந்தது இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் ஆகிய இரு நாடுகளுடனும் ‘நிறுத்த ஒப்பந்தங்கள்’ ஆகும், இதன் பொருள் வர்த்தகம், பயணம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு சேவைகள் அவரது சாண்ட்விச் டொமைனில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் தொடரும். இதில் பாகிஸ்தான் கையெழுத்திட்டது, ஆனால் இந்தியா கையெழுத்திடவில்லை.

எனவே, இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் சுதந்திரம் அடைந்தபோது, ஜம்மு-காஷ்மீரும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சுதந்திரமாக இருந்தது. ஒரு மாதத்தில், இந்த சுதந்திரம் நெருக்கடிக்கு உட்பட்டது.

செப்டம்பர் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில், ஜே&கே க்கு பெட்ரோல், சர்க்கரை, உப்பு, துணிகள் போன்றவற்றை ஏற்றிச் செல்லும் லாரிகள் பாகிஸ்தான் எல்லையில் நிறுத்தப்பட்டன, சிலர் பாகிஸ்தான் அணுகலுக்கான அழுத்தத்தை உருவாக்குவதைக் கண்டனர்.

ஹரி சிங் இந்தியாவுக்குள் நுழைந்தார்

1947 செப்டம்பர் 27ல் நிலைமை மிக மோசமானது. இது தொடர்பாக நேரு, பட்டேலுக்கு கடிதம் எழுதப்பட்டது. அப்போது காஷ்மீருக்குள் பாகிஸ்தான் ஊடுருவல் திட்டமிட்டிருந்தது.

ஒரு மாதத்திற்குள், ஊடுருவல்காரர்கள் அக்டோபர் 22 அன்று அப்போதைய வட-மேற்கு எல்லைப் பகுதியிலிருந்து வந்தனர். இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் ரவுடிகளை அனுப்பியது யார், ஏன் என்பது குறித்து ஒருபோதும் உடன்படவில்லை.

பழங்குடி பாகிஸ்தானியர்கள் தாக்குதல் நடத்தினார்கள். மேலும் ஹரி சிங்குடன் உள்ளூர் முஸ்லீம் மக்களின் அதிருப்திக்கு சான்றாக பூஞ்ச் கிளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுகிறது.

முகமது அலி ஜின்னாவைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் ஸ்கோஃபீல்ட், “ஜின்னாவுக்கு இந்த திட்டம் பற்றி அதிகம் தெரியும்” எனக் கூறியுள்ளார்.
ஊடுருவல்காரர்கள் விரைவாக முன்னேறினர், ஹரி சிங்கின் படைகள் அரசைக் காக்க முடியாத நிலையில் இருந்தன.

அவர்கள் முசாஃபராபாத் நகரைக் கைப்பற்றி, உரியில் மகாராஜாவின் படைகளைத் தோற்கடித்தனர். அக்டோபர் 24 அன்று, பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் அலஸ்டெய்ர் லாம்ப், “பூஞ்ச் கிளர்ச்சியாளர்கள் காஷ்மீரை சுதந்திர மாநிலமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தனர்” எனத் தெரிவித்துள்ளார்.

மஹுதாவிலிருந்து, அவர்கள் பாரமுலாவுக்குச் செல்லத் தொடங்கினர். ஊடுருவல்காரர்களின் முன்னேற்றம் இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை குறிவைத்து கொள்ளையடித்தல் நடந்தன.

ஹரி சிங் இப்போது ராணுவ உதவிக்காக இந்திய அரசுக்கு கடிதம் அனுப்பினார். ஒரு நாள் கழித்து, அக்டோபர் 25 அன்று, உயர் தூதர் வி.பி. மேனன் ஸ்ரீநகருக்கு சென்று பாதுகாப்புக்காக ஜம்முவுக்குச் செல்லுமாறு ஹரி சிங்குக்கு அறிவுறுத்தினார்.

அக்டோபர் 26 அன்று, மேனன் டெல்லிக்குத் திரும்பினார், பாதுகாப்புக் குழுவின் கூட்டம் நடைபெற்றது, அங்கு கவர்னர் ஜெனரல் மவுண்டபட்டன், ஹரி சிங் ஒப்புக்கொண்ட பின்னரே இந்தியா இராணுவ ரீதியாக தலையிட வேண்டும் என்று கூறினார்.

ஏ.ஜி. நூரானி, தி காஷ்மீர் டிஸ்பியூட் என்ற புத்தகத்தில், மவுண்ட்பேட்டனுக்கு மஹாராஜா எழுதிய கடிதத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
அந்தக் கடிதத்தில், “எனது மாநிலத்தில் தற்போது நிலவும் நிலைமைகள் மற்றும் பெரும் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் இந்திய ஆட்சியரிடம் உதவி கேட்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை” எனத் தெரிவித்திருந்தார்.

இந்தியப் படையினர் ஸ்ரீநகருக்குள் சென்று பாதுகாப்புப் பணியில் ஈடுபட்டனர். பின்னர் அவர்கள் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து ஆக்கிரமிப்பாளர்களை விரட்டத் தொடங்கினர்.

ஜம்மு காஷ்மீரில் வாக்கெடுப்பு பற்றிய கேள்வி எப்படி வந்தது

ஹரி சிங்கிற்கு மவுண்ட்பேட்டன் அளித்த பதிலில், “எந்தவொரு மாநிலத்திலும் இணைவதற்கான பிரச்சினை சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தால், அந்த மாநில மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப இணைவதற்கான கேள்வியை முடிவு செய்ய வேண்டும் என்ற கொள்கைக்கு இணங்கினார்.

காஷ்மீரில் சட்டம்-ஒழுங்கு நிலைபெற்று, அதன் மண்ணை ஆக்கிரமிப்பாளரிடமிருந்து அகற்றியவுடன், மாநிலத்தின் சேர்க்கை குறித்த பிரச்சினை மக்களைக் குறிப்பதன் மூலம் தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதே எனது அரசாங்கத்தின் விருப்பம்” எனவும் அவர் தெரிவித்தார்.

இந்தியத் தலைவர்களும், ராஜா பதவிக்கு வந்தாலும், காஷ்மீரில் அமைதி திரும்பியவுடன், பொது வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படும் என்று உறுதியாகக் கூறினர். அக்டோபர் 31, 1947 அன்று பாகிஸ்தானின் பிரதமர் லியாகத் அலி கானுக்கு நேரு அனுப்பிய தந்தியில், “காஷ்மீர் இந்தியாவோடு இணைவதை மகாராஜாவின் அரசாங்கத்தின் வேண்டுகோளின்படி நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம்.

அங்குள்ள மக்கள் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள். மாநிலத்தில் சட்டம்-ஒழுங்கை மீட்டெடுத்தவுடன், காஷ்மீர் மக்கள் யாருடன் இணைவது குறித்து முடிவு எடுப்பார்கள்” என்றார்.

ஒரு முஸ்லீம் ஆட்சி செய்த இந்து ஆதிக்க சமஸ்தானமான ஜூனாகத் பாகிஸ்தானுடன் இணைந்தபோது, பிப்ரவரி 1948 இல் இந்தியாவுக்கு ஆதரவாக ஒரு வாக்கெடுப்பு மூலம் தீர்வு காணப்பட்டது.

எவ்வாறாயினும், ஜே&கேவில் வாக்கெடுப்புக்கு முன்நிபந்தனையாக கோரப்பட்ட அமைதி ஒருபோதும் அடையப்படவில்லை.

காஷ்மீர் பிரச்சினை ஐ.நா

காஷ்மீரில் இந்தியப் படைகள் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ வெற்றிகளைப் பெற்றன, திராஸ், கார்கில் மற்றும் பூஞ்ச் சுற்றியுள்ள மலைகளை மீட்டெடுத்தன. இருப்பினும், சண்டை இன்னும் தொடர்ந்தது.

மவுண்ட்பேட்டன் ஐக்கிய நாடுகள் சபையை ஈடுபடுத்த அறிவுறுத்தினார். நவம்பர் மாதம் லாகூரில் ஜின்னாவைச் சந்தித்த அவர், இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் ஒரு தீர்வை எட்ட முடியும் என்ற நம்பிக்கை இல்லை என்றார்.

இந்த நிலையில், பிரிட்டிஷ் பிரதமர் கிளெமென்ட் அட்லி நேருவுக்கு கடிதம் எழுதி, பாகிஸ்தானுக்குள் படைகளை நகர்த்துவதை எதிர்த்து எச்சரித்தார்

ஜனவரி 1, 1948 இல், இந்தியா காஷ்மீரை ஐ.நா.விடம் கொண்டு செல்ல முடிவு செய்தது, மேலும் பலர் நம்புவது போல் ஆங்கிலேயர்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது. ஐ.நா.வில் இந்தியாவின் வாதம் என்னவென்றால், சட்டப்பூர்வமாக இந்தியாவுடன் இணைந்த ஜே&கே பகுதிகளை பாகிஸ்தான் ஊடுருவல்காரர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர்.

மேலும் அங்கிருந்து வெளியேறுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட வேண்டும். பாக்கிஸ்தான் பிரச்சினையை பெரிய பிரிவினை பிரச்சனையின் ஒரு பகுதியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது எனவும் குற்றஞ்சாட்டியது.

ஜனவரி-பிப்ரவரி 1948 ஐ.நா அமர்வுகளைப் பற்றி குஹா, “பாதுகாப்பு கவுன்சில் நிகழ்ச்சி நிரலை ‘ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர் பிரச்சினை’யிலிருந்து ‘இந்தியா-பாகிஸ்தான் பிரச்சினை’ என்று மாற்றியபோது இந்தியா குறிப்பிடத்தக்க அடையாள தோல்வியை சந்தித்தது” எனத் தெரிவித்துள்ளார்.

ஆங்கிலேயருக்கு, இந்தியாவை விட சோவியத்துகளுக்கு எதிராக பாகிஸ்தான் சிறந்த கூட்டாளியாகத் தோன்றியது.

1948 ஜனவரி-பிப்ரவரிக்குப் பிறகு காஷ்மீர் பிரச்சினை

சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால், இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் வாக்கெடுப்பின் அவசியத்தை ஒப்புக்கொண்ட அதே வேளையில், இந்தியா விரும்பும் ஷேக் அப்துல்லாவின் மேலாதிக்கம் கொண்ட ஜே&கே இல் இத்தகைய பயிற்சி நியாயமாக இருக்காது என்று பாகிஸ்தான் அஞ்சியது.

அதே சமயம் அனைத்து ஊடுருவல்காரர்களையும் வாக்கெடுப்புக்கு முன் வெளியேற்ற வேண்டும் என்று இந்தியா விரும்பியது.

1954 க்குப் பிறகு, பாகிஸ்தான் அமெரிக்காவுடன் நெருக்கமாகி, இருவரும் இராணுவ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன.
இதற்கிடையில், ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர் அரசியலமைப்பின் வரைவு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, இந்தியாவின் ஜனநாயக செயல்முறைகளுடன் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுள்ளது. அக்டோபர் 17, 1949 அன்று அரசியலமைப்பில் 370 வது பிரிவு சேர்க்கப்பட்டது, இது இந்திய யூனியனில் ஜே & கே ‘சிறப்பு அந்தஸ்து’ அளிக்கிறது.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/the-kashmir-issue-why-india-went-to-the-un-and-what-happened-after-that-741543/

ரயில் விபத்து- பதவி விலகல் கோரிக்கை!

 12 6 23

பண்டிட் ஜவஹர்லால் நேரு, லால் பகதூர் சாஸ்திரி, பெருந்தலைவர் காமராஜர்

ஒடிசாவின் பாலசோரில் நடந்த ரயில் விபத்தில் 288 பேர் உயிரிழந்தனர். 1000க்கும் மேற்பட்டவர்கள் காயமுற்றனர். ரயில் விபத்து பணிகள் நடைபெற்றபோது, அமைச்சர் அஸ்வினி வைஷ்ணவ் பதவி விலக வேண்டும் என எதிர்க்கட்சிகள் வலியுறுத்தின.

ஒவ்வொரு ரயில் விபத்தின்போதும் அமைச்சர் பதவி விலக வேண்டும் என லால் பகதூர் சாஸ்திரி தறபோதும் உதாரணமாக காட்டப்படுகிறார்.
லால் பகதூர் சாஸ்திரி ரயில்வே அமைச்சராக இருந்தபோது, 1956ல் செப்டம்பர்-நவம்பர் வரை 3 மாத இடைவெளியில் 2 பெரிய விபத்துகள் நடந்தன.

லால் பகதூர் சாஸ்திரி, பண்டிட் ஜவஹர்லால் நேருவின் முதல் அமைச்சரவையில், மே 13, 1952 அன்று ரயில்வே மற்றும் போக்குவரத்து அமைச்சராகப் பதவியேற்றார்.
ஆனால் அது நீண்ட நாள் நீடிக்கவில்லை. செப்டம்பர் 2, 1956 அன்று, செகந்திராபாத்-துரோணாசலம் பயணிகள் ரயில், தெலுங்கானாவில் உள்ள ஜட்செர்லா மற்றும் மகபூப்நகர் இடையே விபத்துக்குள்ளானது.

உடனடியாக சாஸ்திரி விபத்து நடந்த இடத்தை பார்வையிட்டார். பாலங்களை ஆய்வு செய்து மக்களவையில் அறிக்கையை சமர்பித்தார். அப்போது, “இந்த விபத்து என்னை காயப்படுத்தியது.
விபத்தில் உயிரிழந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 117-ஐ எட்டியுள்ளது. இந்த நினைவு நீண்ட நாள்களுக்கு என்னை காயப்படுத்தும்” என்றார்.

இந்த நிலையில் சாஸ்திரி மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்டார். இந்த விபத்துக்கு ரயில்வே நிர்வாகமும் அமைச்சகமும் பொறுப்பு என இந்திய கம்யூனிஸ்ட் எம்.பி. ஆனந்த நம்பியார் வலியுறுத்தினார்.

இதற்கிடையில் தனது ராஜினாமா கடிதத்தை பிரதமர் நேருவிடம் சாஸ்திரி வழங்கினார். ஆனால் அவர் ஏற்க மறுத்துவிட்டார். எனினும் அதுவும் நீண்ட நாள்கள் நீடிக்கவில்லை.
மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, மற்றொரு சோகம் ஏற்பட்டது. நவம்பர் 23, 1956 அன்று தூத்துக்குடி எக்ஸ்பிரஸ் மருதையாற்றில் கவிழ்ந்தது. 150 க்கும் மேற்பட்டோர் இறந்தனர். 100 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர்.

அப்போது புதுக்கோட்டை எம்.பி முத்துசாமி வல்லத்தரசு, ஜே.பி. கிர்பானி ஆகியோர் மக்களவையில் ஒத்திவைப்பு தீர்மானம் கொண்டுவந்தனர்.
அப்போது, “தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளேட்டை மேற்கொள் காட்டி 200 பேர் மண்ணுக்குள் புதைந்துள்ளனர். அவர்கள் இன்னமும் மீட்கப்படவில்லை” என்று கூறினர்.

தொடர்ந்து, நவம்பர் 26, 1956ல் லால் பகதூர் சாஸ்திரி பதவி விலகலை நேரு அறிவித்தார். அப்போது, “நம்பிக்கை மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை உருவாக்கும் வகையில் நமது ரயில்வேயை இயக்குவதற்கு சாத்தியமான ஒவ்வொரு நடவடிக்கையும் எடுக்கப்பட வேண்டும்” என்றார்.

மேலும் நேரு, “அவரின் மனதில் ஆற்றொண்ணா துயர் உள்ளது. அவரிடம் பேசினேன். அவரின் ராஜினாமா முடிவை ஏற்றுக் கொள்வது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன்” என்றார்.

சாஸ்திரியின் ராஜினாமா டிசம்பர் 7, 1956 முதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவருக்குப் பதிலாக ஜக்ஜீவன் ராம் புதிய அமைச்சராக பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார்.

இதனால், நேரு அமைச்சரவையில் சாஸ்திரி அங்கம் வகிக்காமல் போனார். 1966 இல் அவர் மறையும் வரை, சாஸ்திரி மத்திய அமைச்சரவையில் அங்கம் வகிக்கவில்லை.

இந்த இரண்டு ரயில் விபத்துக்களுக்குப் பிறகு எழுப்பப்பட்ட கோரிக்கைகளைத் தொடர்ந்து, ஏப்ரல் 17, 1957 அன்று இரண்டாவது மக்களவையில் தனது புதிய அமைச்சரவை அமைக்கப்பட்டபோது ரயில்வே மற்றும் போக்குவரத்து அமைச்சகத்தை இரண்டாகப் பிரிக்க நேரு முடிவு செய்தார்.

சாஸ்திரிக்கு போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு அமைச்சகம் வழங்கப்பட்டது. அவர் மீண்டும் ரயில்வே அமைச்சராகவில்லை. இந்த ரயில் விபத்துக்களின் தார்மீக பொறுப்பு சாஸ்திரியிடம் மட்டும் இருக்கவில்லை.
ஆனால் சுதந்திர இந்தியாவில் இதுவே முதல் வழக்கு. மேலும் அவரது ராஜினாமா ஒவ்வொரு ரயில்வே அமைச்சரையும் வேட்டையாடுகிறது. ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு பெரிய ரயில் விபத்து நிகழும்போது, சாஸ்திரியின் “தார்மீகப் பொறுப்பு” எதிர்க்கட்சிகளால் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

source https://tamil.indianexpress.com/opinion/after-every-railway-tragedy-the-burden-of-shastris-moral-responsibility-693438/

காந்தி ஏன் கொல்லப்பட்டார் தெரியுமா? | இதுதான் உண்மையான காரணம் | ஜின்னா தனி நாடு கோரவேயில்லை

Credit : YT Page / @U2 Brutus /Krishnavel

இந்தியாவில் நமது கடமை

இந்தியாவில் நமது கடமை என்ற தலைப்பில் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் இங்கிலாந்து தில்  மார்ச் 18, 1931 ஆம் ஆண்டு , ஆல்பர்ட் ஹால் லண்டனில் நிகழ்த்திய உரை

winstonchurchill.org என்ற இணையதளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

 பால்ட்வினுக்கு நெருக்கடியான இந்த நேரத்தில், வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ்ஸில் இடைத்தேர்தல் நடந்து கொண்டிருந்தது. ஒரு கட்டத்தில் பால்ட்வின் தனது இருக்கையை ராஜினாமா செய்துவிட்டு வேட்பாளராக நிற்க நினைத்தார், ஆனால் பால்ட்வின் சார்பு பதாகையை டஃப் கூப்பரால் பால்ட்வின் எதிர்ப்பு வேட்பாளருக்கு எதிராக பீவர்புரூக் மற்றும் ரோதர்மீர் தீவிரமாக ஆதரித்தார். தொகுதிக்கு சற்று வெளியே உள்ள ஆல்பர்ட் ஹாலில் நடந்த இந்த கூட்டத்தின் தாக்கம், அதே மாலையில் பால்ட்வின் "பிரஸ் லார்ட்ஸ்" மீது நடத்திய தாக்குதலால் மறைக்கப்பட்டது, அவர் "காலம் முழுவதும் வேசியின் தனிச்சிறப்பு பொறுப்பு இல்லாத அதிகாரத்தை" நாடுவதாக அவர் கண்டனம் செய்தார். இந்த சொற்றொடர் பால்ட்வினின் உறவினர் ருட்யார்ட் கிப்லிங்கிடமிருந்து வந்தது. அது பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. டஃப் கூப்பர் எளிதாக வெற்றி பெற்றார் மற்றும் பால்ட்வின் தலைமை பாதுகாக்கப்பட்டது.

இந்த மகத்தான கூட்டத்தை நடத்துவதற்கும் ஏற்பாடு செய்வதற்குமான சுமையை இந்தியப் பேரரசு சங்கத்தின் மீது சுமத்துவது கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன். உலகில் கன்சர்வேடிவ் கட்சி அவசரப்பட்டு பாதுகாக்கும் ஒரு காரணம் இருந்தால், அது இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் காரணமாக இருக்கும் என்று ஒருவர் நினைத்திருப்பார். கன்சர்வேடிவ் கட்சி இயந்திரத்தின் முழுப் பலமும் கடந்த சில மாதங்களாக நாடு முழுவதும் ஒரு வலுவான, படித்த கருத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும், நமது முக்கிய நலன்களைக் காக்க அதன் அனைத்து வலிமையான சக்திகளையும் அணிதிரட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்த்திருப்பார். துரதிர்ஷ்டவசமாக அந்த செல்வாக்கு, அது ஒரு மகத்தான செல்வாக்கு, வேறு வழியில் செலுத்தப்பட்டது. கன்சர்வேடிவ் தலைவர்கள், நாங்கள் சோசலிஸ்டுகளுடன் இணைந்து செயல்படுவது என்றும், அவர்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு ஏற்ப நமது நடவடிக்கையை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்றும் முடிவு செய்துள்ளனர். எனவே தற்போது மாநிலத்தில் உள்ள மூன்று பெரிய கட்சிகளின் அதிகாரபூர்வ இயந்திரம் எங்களுக்கு எதிராக உள்ளது. தடையின் கீழ் சந்திக்கிறோம். இங்கு வரும் ஒவ்வொரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் அல்லது சமத்துவ மக்களும் கட்சித் தலைவர்களின் அதிருப்தியை எதிர்கொள்ள வேண்டும். திரு. பால்ட்வின், மூன்று கட்சி கூட்டுறவை தொடர வேண்டும் என்று அறிவித்துள்ளார். அந்த முடிவுக்கு ஆதரவாக, ஒரு தலைவர் கட்டளையிடக்கூடிய தனிப்பட்ட விசுவாசம் மற்றும் பாகுபாடான உணர்வு போன்ற அனைத்து உணர்வுகளுக்கும் அவர் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார். இந்தச் சூழ்நிலையில், இவையெல்லாம் நமக்கு எதிரான நிலையில், இன்றிரவு இந்த மண்டபத்தில் நம்மில் ஒரு சிலர் கூடிவருவது அற்புதமானதல்லவா? [ஆசிரியர் குறிப்பு: கட்டிடத்தை நிரப்பிய பெரும் எண்ணிக்கையிலானவர்களின் குறிப்பு.]

எங்கள் போராட்டம் கடினமானது. நீளமாகவும் இருக்கும். ஆரம்ப வெற்றியை நாம் எதிர்பார்க்கக் கூடாது. எமக்கு எதிரான படைகள் மிகவும் வலிமையானவை. ஆனால் வெற்றியோ தோல்வியோ நம் கடமையை செய்ய வேண்டும். பிரிட்டிஷ் மக்கள் தங்கள் இந்தியப் பேரரசை இழக்க நேரிடும் பட்சத்தில், அவர்கள் கண்ணை மூடிக்கொண்டு பொறிக்குள் தள்ளப்பட மாட்டார்கள். ஏற்கனவே எங்கள் பிரச்சாரத்தில் நாங்கள் ஒரு அளவு வெற்றியைப் பெற்றுள்ளோம். கன்சர்வேடிவ் கட்சியில் ஏற்பட்டுள்ள இயக்கமும், கருத்து எழுச்சியும் ஏற்கனவே நமது தலைவர்களுக்கு கவலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கட்சியில் உள்ள உறுதியான சக்திகளைக் கணக்கிட வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அதைத் தாண்டி, யாரை எளிதில் அடக்க முடியாது. ஏற்கனவே மூன்று தரப்புக் குழுவை இந்தியாவிற்கு அனுப்பும் திட்டத்தை அவர்கள் நிராகரித்துவிட்டனர், அதற்காக லார்ட் இர்வின் மிகவும் ஆர்வத்துடன் கெஞ்சினார். எனவே, இப்போதைக்கு நமக்கு மூச்சுவிட ஒரு இடம் இருக்கிறது. சோசலிச மற்றும் நாசகார எதிரிகள் பழமைவாதிகளை இந்தியாவிற்கு கவர்ந்திழுக்கும் அவர்களின் திட்டத்தின் முறிவால் குழப்பத்தில் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் மீண்டும் ஒரு தாக்குதலுக்கு தங்கள் படைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். திரு. காந்தி, அவர்களின் உயர்ந்த நம்பிக்கை, விரைவில் லண்டனுக்கு வர வேண்டும், அவர்கள் அவரை வருமாறு வற்புறுத்த முடியும், மேலும் இங்கே பேரரசின் மையத்தில் அவர் பிரிட்டிஷ் அமைச்சர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளுடன் அதை உடைப்பதற்கான சிறந்த வழிகளைப் பற்றி விவாதிப்பார். ஆனால் அதற்குள் நாமும் தயாராக இருப்போம். நாடு வட்ட மேசை மாநாட்டின் போது இருந்தது போல் நாம் ஆச்சரியப்பட மாட்டோம். நாங்கள் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர்கள் அல்லது வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் இல்லாமல் இல்லை.

கன்சர்வேடிவ் அபிப்பிராயத்தின் வளர்ந்து வரும் வலிமை நமக்குப் பின்னால் உள்ளது. கன்சர்வேடிவ் வெற்றிக்கு அதிக தொலைவில் வாய்ப்பு இல்லை. எதுவும் நம் பாதையிலிருந்து நம்மைத் திருப்பாது, அல்லது நம் முயற்சிகளில் இருந்து நம்மை ஊக்கப்படுத்தாது; நமது இந்தியப் பேரரசின் சரணடைதலைப் பெறுவதற்கு திரு. காந்தி இங்கு வந்திருக்கும் நேரத்தில், பழமைவாதக் கட்சி அதன் பெயரை வீணாக எடுத்துக்கொள்வதற்குத் தயாராக இருக்காது.

இந்த சக்தி வாய்ந்த நாடு இரு கைகளாலும் தூக்கி எறியப்பட்டதை விடவும், இன்றுவரை பொது ஒப்புதலின் மூலம், பல நூற்றாண்டுகளாகச் சேகரித்து வைத்திருக்கும் பெரும் பரம்பரையை விட வேறு என்ன காட்சி உள்ளது? இந்தியாவில் வைஸ்ராய் மற்றும் மகுடத்தின் உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் முகவர்கள் தங்கள் செல்வாக்குடனும் அதிகாரத்துடனும் அனைத்து பாதகமான மற்றும் விரோதமான சக்திகளை ஒன்றிணைத்து ஒரு கூட்டமைப்பாக நெசவு செய்ய உழைப்பதைப் பார்ப்பதை விட, அதன் விபரீதத்தில் மிகவும் விசித்திரமான, கொடூரமான காட்சி என்னவாக இருக்க முடியும்? இந்தியாவில் நம் ஆட்சிக்கு? ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நமது நண்பர்கள் மற்றும் இந்தியாவில் நாம் தங்கியிருக்க வேண்டிய கூறுகள் குளிர்ச்சியடைந்து, குழப்பமடைந்து, நிராகரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இறுதியாக எங்களை நாட்டை விட்டு வெளியேற்ற விரும்புவோருடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. இது உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு தேசத்தையும் வியப்பில் ஆழ்த்தும் ஒரு அருவருப்பான செயல்.

இளவரசர்கள், ஐரோப்பியர்கள், முஸ்லீம்கள், தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர், ஆங்கிலோ-இந்தியர்கள் - கிரேட் பிரிட்டனால் அவர்கள் வெளியேறியதைக் கண்டு என்ன செய்வது, எங்கு திரும்புவது என்று அவர்களில் யாருக்கும் தெரியாது. வெற்றிகரமான பிராமண தன்னலக்குழுவுடன் என்ன விதிமுறைகளை சாத்தியமாக்க அவர்கள் விரக்தியில் முயற்சி செய்கிறார்கள் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்பட முடியுமா?

 

காந்தியிடம் இந்த சரணடைதலுக்கு நான் எதிரானவன். லார்ட் இர்வின் மற்றும் திரு. காந்தி இடையேயான இந்த உரையாடல்களுக்கும் ஒப்பந்தங்களுக்கும் நான் எதிரானவன். இந்தியாவில் இருந்து பிரித்தானியாவை வெளியேற்றப்படுவதை காந்தி வலியுறுத்துகிறார். காந்தி இந்தியாவில் இருந்து பிரிட்டிஷ் வர்த்தகத்தை நிரந்தரமாக விலக்குவதைக் குறிக்கிறது. காந்தி இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு பிராமண ஆதிக்கத்தை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது. காந்தியுடன் ஒத்துப் போகவே முடியாது. நீங்கள் அவருடைய சமீபத்திய அறிவிப்புகளைப் படித்து, உத்தியோகபூர்வ கன்சர்வேடிவ்கள் இறுதிவரை போராடுவார்கள் என்று உறுதியளிக்கும் பாதுகாப்புகளுடன் அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும், ஒப்பந்தம் எவ்வளவு சாத்தியமற்றது என்பதைப் பார்க்கவும். ஆனால் இதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். ஒவ்வொரு ஆங்கிலேயரின் நலன்களையும், இந்தியாவில் அமைதி மற்றும் முன்னேற்றத்தைப் பாதுகாக்க தேவையான அனைத்து பாதுகாப்புகளையும், வழிமுறைகளையும் தியாகம் செய்து, நீங்கள் காந்தியுடன் இணங்கினால், காந்தி அதே கணத்தில் இந்திய சூழ்நிலையில் எண்ணுவதை நிறுத்திவிடுவார்.

 

ஏற்கனவே இந்திய காங்கிரஸில் அவரது இளம் போட்டியாளரான நேரு, பிரிட்டிஷ் எலுமிச்சம்பழத்திலிருந்து தனது கடைசி துளியைப் பிழிந்த தருணத்தில் அவரை முறியடிக்கத் தயாராகி வருகிறார். காந்தியின் பின்னால் ஓடி, காந்தியைக் கட்டியெழுப்ப முயல்வதில், திரு. ராம்சே மெக்டொனால்டும், திரு. காந்தியும், இர்வின் பிரபுவும் இந்தியாவுக்கு அமைதியையும் முன்னேற்றத்தையும் அளிக்கப் போகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்துகொண்டு, ஒரு பயங்கரமான விழிப்புணர்வோடு, ஒரு பைத்தியக்காரக் கனவில் நம்மை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

 

இல்லை! நேரமும் வலிமையும் இருக்கும் வரை இந்த ஆபத்தான பாதைகளில் இருந்து மீண்டு வாருங்கள். சர் ஜான் சைமன் தலைமையிலான உங்கள் சொந்த சட்ட ஆணையத்தின் அறிக்கையை ஆய்வு செய்து, மாநிலத்தில் உள்ள மூன்று கட்சிகளின் பிரதிநிதிகளும் ஒருமனதாக கையெழுத்திட்டனர். இந்தியாவில் சுயராஜ்யம் தொடர்பாக நாம் மேற்கொள்ளும் எந்தவொரு நீட்டிப்புக்கும் நமது தொடக்கப் புள்ளியாக இதை எடுத்துக் கொள்வோம். நாடு முழுவதும் உள்ள பெரும்பாலான பழமைவாத வாக்காளர்களும், இந்தியாவைப் பற்றி நன்கு அறிந்த, நடைமுறை அனுபவமுள்ள, எந்தக் கட்சியிலும் பற்று இல்லாத மகத்தான தேசபக்தியுள்ள மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பது மிகவும் தவறானது. ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் உள்ள இரண்டு முன் பெஞ்சுகளுக்கு இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் அல்லது புரிந்துணர்வு மூலம் அவர்களின் தலைக்கு மேல் முக்கியமான கேள்விகள் தீர்க்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் எதிர்காலம் அவர்கள் நிறைய ஆடுகளைப் போல தீர்க்கப்பட்டது.

 

மூன்று கட்சிகளின் ஒற்றுமை எவ்வாறாயினும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். அதற்கு என்ன பொருள்? கன்சர்வேடிவ் கட்சி சோசலிசப் பாதையில் கால் பதிக்க வேண்டியிருந்தது, சோசலிச வாலில் இழுக்கப்பட்டது என்பதுதான் தற்போது வரை ஒரே ஒரு பொருளைக் குறிக்கிறது. இதோ இந்த சோசலிஸ்டுகள், துன்பத்தினாலோ அல்லது சூழ்ச்சியினாலோ மட்டுமே பதவியில் பராமரிக்கப்பட்டு, மற்ற எல்லாக் கட்சிகளும் தங்களுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும், தங்கள் இசைக்கு ஆட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். 'இல்லை, அது நடக்காது' என்று சொல்ல நாங்கள் இன்றிரவு இங்கே இருக்கிறோம். எங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளுக்கு எங்களுக்கு உரிமை உண்டு; அவர்களுக்கு இணங்க செயல்பட எங்களுக்கு உரிமை உண்டு. நமது சக்தியிலும், நிலத்தின் ஒவ்வொரு காலாண்டிலும் நமது நம்பிக்கையை நிச்சயமாக வெளிப்படுத்துவோம்.

 

அடக்குமுறை மற்றும் வலிமையைத் தவிர இந்தியாவுக்காக எங்களுக்கு எந்தக் கொள்கையும் இல்லை என்று எங்கள் எதிரிகள் எங்களை நோக்கி வைக்கும் அவதூறை நான் நிராகரிக்கிறேன். இந்த பொய்களை நம்பி ஏமாந்து விடாதீர்கள். சோசலிச அமைச்சர்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளால் ஆர்வமுள்ள நோக்கங்களுக்காக பரப்பப்படும் இந்தியாவில் ஒழுங்கை நிலைநாட்டுவதில் உள்ள சிரமத்தை மிகைப்படுத்திக் கண்டு கலங்க வேண்டாம். கடந்த ஆண்டு ஏற்பட்ட குழப்பங்கள் முழுவதும் - எல்லையில் தவிர - அரிதாக ஒரு பிரிட்டிஷ் சிப்பாய் தேவைப்பட்டது. கலவரத்தில் வெகு சிலரே கொல்லப்பட்டுள்ளனர் அல்லது பலத்த காயம் அடைந்துள்ளனர். ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் எவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டனர்? அவர்கள் காயமடைந்தது இந்திய காவல்துறையால் அல்ல, மாறாக முஸ்லிம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையிலான மதச் சண்டையில்தான்.

 

அமைதியான, திறமையான, உறுதியான வைஸ்ராய் வீட்டில் இருந்து சரியான முறையில் ஆதரவளிக்கப்பட்டால், இந்தியாவில் பத்தில் ஒரு பங்கு அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளுடன் ஆண்டுதோறும் அமைதியையும் அமைதியையும் நிலைநாட்ட முடியும் என்று நான் கூறும்போது, இந்தியப் பேரரசு சங்கத்தின் மீது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் சிறந்த நிபுணர்கள் குழு எனக்கு ஆதரவளிக்கும். லார்ட் இர்வின் தனது தவறான நல்வழியில் வேலைக்கு அமர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

எங்களிடம் ஆக்கபூர்வமான கொள்கை இல்லை என்பதும் உண்மை இல்லை. சில மாதங்களுக்கு முன்பு வரை உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளின் மீது நாங்கள் எங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறோம். இந்தியாவின் மாகாண அரசாங்கங்களில் இந்தியப் பொறுப்பை மேம்படுத்துவதே அடுத்த முன்னோக்கிய படி என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மக்களின் உண்மையான தேவைகளை இன்னும் உண்மையான பிரதிநிதிகளாக மாற்றுவதற்கு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். மாகாணங்களில் திறமையான அரசாங்கத்தை வழங்குவதற்கு இந்தியர்களுக்கு ஏராளமான வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட வேண்டும்; இதற்கிடையில், இனங்கள், மதங்கள் மற்றும் வர்க்கங்களுக்கு இடையே பாரபட்சமற்ற தன்மைக்கு ஒரே உத்தரவாதமாக இருக்கும் மத்திய ஏகாதிபத்திய நிர்வாகமானது, அதன் இறையாண்மையை அப்படியே பாதுகாக்க வேண்டும், மேலும் பாராளுமன்றத்திற்கு அதன் பொறுப்பில் இருந்து எந்தக் குறையும் அனுமதிக்கப்படாது. அதுதான் டைஹார்டிசமா?’ என்று மூன்று கட்சிகளின் பிரதிநிதிகளும் ஏகமனதாக கையொப்பமிட்ட சைமன் அறிக்கையின் செய்தி. வைஸ்ராய் அவர்களே சில மாதங்களுக்கு முன் சமர்பித்த மாற்றுத் திட்டத்தின் நோக்கம் அது.

 

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இந்திய சுயராஜ்யத்திற்கு உடனடியாக ஒரு மகத்தான மற்றும் வளமான களத்தைத் திறக்கிறது. இந்தியாவின் மாகாணங்கள் பெரிய மாநிலங்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவின் முன்னணி சக்திகளுடன் அளவு மற்றும் எண்ணிக்கையில் ஒப்பிடக்கூடிய தனி நாடுகளாகும். ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், போலந்து, இத்தாலி, ஸ்பெயின் போன்ற பெரிய பிரதேசங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை கொண்ட பொறுப்புள்ள அரசாங்கம், இதுவரை காட்சிப்படுத்தப்பட்ட வரையில், சுயராஜ்யத்திற்கான இந்திய திறனுக்கு தகுதியற்ற பணி அல்ல. இது ஒரு பணியாகும், அதை வெற்றிகரமாக வெளியேற்றுவது கூட்டாட்சி அமைப்பின் இறுதி உருவாக்கத்துடன் நிச்சயமாக முரண்படாது. மாறாக, இது இன்றியமையாத பூர்வாங்கமாகும், இது இல்லாமல் விரும்பத்தக்க அல்லது விரும்பத்தகாத எந்த கூட்டமைப்பும் சாத்தியமில்லை. ஏன், 'ஃபெடரல்' என்ற வார்த்தையே இதுவரை இறையாண்மை அல்லது தன்னாட்சி மாநிலங்களுக்கு இடையே செய்யப்பட்ட ஃபெடஸ் அல்லது ஒப்பந்தத்தைக் குறிக்கிறது.

 

அனைத்து கூட்டமைப்புகளும் இவ்வாறுதான் எழுந்துள்ளன. அமெரிக்காவில், கனடாவில், ஆஸ்திரேலியாவில், தென்னாப்பிரிக்காவில், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அலகுகள் முதலில் உருவாக்கப்பட்டன. நடைமுறைப்படுத்தப்படாத, நிரூபிக்கப்படாத, பிரதிநிதித்துவமற்ற, சுயமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்திய அரசியல்வாதிகளின் குழுக்கள், சட்ட ஆணையத்தின் அறிக்கையின் வரம்பிற்குள் வழங்கப்படும் மகத்தான சாத்தியக்கூறுகளை ஏன் அலட்சியப்படுத்த வேண்டும், மேலும் தங்களைக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுள்ள இந்திய ஐக்கிய நாடுகளை உடனடியாக அமைக்கக் கோர வேண்டும். பிரிட்டிஷ் ராணுவம் அவர்களின் உத்தரவின் பேரில்? இந்தியாவுக்கான ஒரு கூட்டாட்சி அமைப்பு அமைக்கப்படுவதற்கு முன், சுய-ஆளும் தொகுதி மாகாணங்கள் முதலில் இருக்க வேண்டும்; இரண்டாவதாக, இந்திய அரசியல் வர்க்கங்களுக்கும் அவர்கள் ஆட்சி செய்ய விரும்பும் பரந்த பாட்டாளி வர்க்கத்துக்கும் இடையே மிகப் பெரிய, உண்மையான, அதிக பிரதிநிதித்துவ தொடர்பு.

 

ஐரோப்பாவால் கூட அத்தகைய ஒரு ஐக்கிய அமைப்பை அடைய முடியாது. ஆனால், போர்ச்சுகலில் வசிப்பவர்களை விட விகிதாச்சாரத்தில் பெரியதாக இல்லாத அரசியல் வர்க்கங்களுக்கு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை ஒப்படைத்த ஒரு திட்டத்தைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும், மேலும் ஒரு வலிமையான கண்டத்தின் தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் பிரதிநிதிகள் அல்ல. ரோம் போன்ற ஒற்றை நகரமா? இப்படிப்பட்ட முட்டாள்தனங்களைத்தான் நாம் வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம். எனவே வட்ட மேசை மாநாட்டின் மிக உயர்ந்த அனுபவத்தையும் அதிகாரத்தையும் நாங்கள் எதிர்க்கிறோம்.

 

கனடாவிலும் தென்னாப்பிரிக்காவிலும் அயர்லாந்திலும் நாம் கற்றுக்கொண்ட பெரும் சுயராஜ்ய ஆதிக்கங்களின் அனுபவத்தில் நாம் கற்றுக்கொண்ட அரசாங்கக் கொள்கைகளும் வரலாற்றின் படிப்பினைகளும் இந்தியாவுக்கு மட்டும் ஏன் பொருந்தும்? இந்திய அரசாங்கத்தின் பிரச்சனை முதன்மையாக தொழில்நுட்ப பிரச்சனையாக இருப்பதால் தான். உலகில் உள்ள வேறு எந்த சமூகத்தையும் விட இந்தியாவில் தார்மீக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரக் கருத்துக்கள் தொழில்நுட்ப மற்றும் நிர்வாக எந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தால் மிக அதிகமாக உள்ளன. இங்கு ஏறக்குறைய முந்நூற்று ஐம்பது மில்லியன் மக்கள், ஒரு நாகரீகத்திற்கும், அமைதி, ஒழுங்கு, சுகாதாரம் மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள். பரம்பரை பரம்பரையாக இந்தியாவின் வளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய பாராளுமன்றத்திற்கு பொறுப்பான சில ஆயிரக்கணக்கான பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளின் வழிகாட்டுதலும் அதிகாரமும்தான் இந்த அற்புதமான உண்மை.

 

அந்த அதிகாரம் காயமடைந்தாலோ அல்லது அழிக்கப்பட்டாலோ, தற்காப்பு, நிர்வாகம், மருத்துவம், சுகாதாரம், நீதித்துறை ஆகிய சேவைகளின் முழுத் திறனும்; ரயில்வே, நீர்ப்பாசனம், பொதுப்பணி மற்றும் பஞ்சத்தடுப்பு, இந்திய மக்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்காக நம்பியிருப்பதால், அதனுடன் அழிந்துவிடும். இந்தியா பல நூற்றாண்டுகளில் காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் இடைக்காலத்தின் தனியுரிமைகளுக்குள் மிக வேகமாக பின்வாங்கும். எனவே ஆபத்தில் உள்ள கேள்வி ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான புத்திஜீவிகளின் சுயராஜ்யத்திற்கான அரசியல் அபிலாஷைகளின் திருப்தி அல்ல. மாறாக, செயற்கையான வழிமுறைகளின் மூலம் இந்தியாவின் அமைதியையும் வாழ்க்கையையும் மற்றபடி சாத்தியமானதை விட மிக உயர்ந்த தரத்தில் பராமரிப்பது என்பது நடைமுறை, தொழில்நுட்பப் பணியாகும். இந்திய மக்களை சீனாவின் நிலைக்குத் தள்ளுவது போல், கிரேட் பிரிட்டனின் கடமையிலிருந்து விலகிய செயலாகும்.

ஆனால் அது மட்டும் அல்ல. பிராமணர்களின் ஆட்சிக்கு இந்தியாவைக் கைவிடுவது கொடூரமான மற்றும் மோசமான அலட்சியச் செயலாகும். அதன் குற்றத்தை சுமப்பவர்களுக்கு அது என்றென்றும் அவமானமாக இருக்கும். மேற்கத்திய தாராளமயக் கொள்கைகளை வாய்விட்டுப் பேசும் இந்த பிராமணர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயக அரசியல் வாதிகள் என்று காட்டிக் கொள்ளும் அதே பிராமணர்கள், அவர்கள் 'தீண்டத்தகாதவர்கள்' என்று அழைக்கும் கிட்டத்தட்ட அறுபது மில்லியன் சொந்த நாட்டு மக்களுக்கு இருப்பதற்கான முதன்மை உரிமைகளை மறுக்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான வருட அடக்குமுறைகளால் உண்மையில் இந்த சோகமான நிலைப்பாட்டை ஏற்க கற்றுக்கொடுத்துள்ளனர். அவர்கள் இந்த அறுபது மில்லியன் மக்களுடன் சாப்பிட மாட்டார்கள், அவர்களுடன் குடிக்க மாட்டார்கள், அவர்களை மனிதர்களாக நடத்த மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் அணுகுமுறையால் கூட தங்களை மாசுபடுத்திக் கொள்கிறார்கள். பின்னர் ஒரு கணத்தில் அவர்கள் திரும்பி ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் உடன் தர்க்கத்தை வெட்டத் தொடங்குகிறார்கள், அல்லது ஜீன் ஜாக் ரூசோவிடம் மனித உரிமைகளை கோருகிறார்கள்.

 

எந்தவொரு சமூகமும், சமூகமும், மதமும், இத்தகைய நடைமுறைகளை ஆமோதித்து, அறுபது மில்லியன் சக நாட்டு மக்களை நிரந்தரமாகவும், நித்தியமாகவும் மனித அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்க உறுதி பூண்டாலும், ஜனநாயகத்தின் உரிமைச் செயல்களுக்கான அவர்களின் உரிமைகோரலை நாம் அங்கீகரிக்க முடியாது. அவர்கள் இகழ்ந்த அந்த ஆதரவற்ற மில்லியன் கணக்கானவர்களை அவர்களின் கட்டுப்பாடற்ற வசம் இன்னும் குறைவாக நாம் ஒப்படைக்க முடியும். இந்த பிராமண இறையாட்சி மற்றும் அபரிமிதமான இந்து மக்கள்தொகையுடன் - தேவதூதர்கள் மற்றும் தீண்டத்தகாத சாதிகள் - இந்தியாவில் எழுபது மில்லியன் முஸ்லீம்கள் வாழ்கிறார்கள், மிக அதிக உடல் வலிமை மற்றும் கடுமையான ஒரு இனம், போருக்கு மிகவும் எளிதாகக் கைகொடுக்கும் ஒரு மதத்தைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் வெற்றி. இந்து தனது வாதத்தை விரிவுபடுத்தும் போது, முஸ்லிம் தனது வாளைக் கூர்மைப்படுத்துகிறான். இந்த இரண்டு இனங்களுக்கும் சமயங்களுக்கும் இடையில், இளமையின் அனைத்து மகிமையிலும் பல வரம் பெற்ற வறண்ட வசீகரமான உயிரினங்களை உள்ளடக்கியது, கலப்பு திருமணம் இல்லை.

 

வளைகுடா கடக்க முடியாதது. நீங்கள் பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியின் விரோதங்களையும், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்களின் விரோதங்களையும் எடுத்து, அவற்றைக் கூட்டி, பத்து மடங்கு பெருக்கினால், நகரங்களிலும் சமவெளிகளிலும் கோடிக்கணக்கான மக்கள் ஒன்றிணைந்த இந்த இரண்டு இனங்களையும் பிரிக்கும் பிரிவிற்கு நீங்கள் சமமாக மாட்டீர்கள். இந்தியா. ஆனால் அவர்கள் இருவரின் மீதும் பிரித்தானியாவின் பாரபட்சமற்ற ஆட்சி இதுவரை தனது சாந்தமான செங்கோலை உயர்த்தியுள்ளது. மாண்டேகு-செல்ம்ஸ்ஃபோர்ட் சீர்திருத்தங்கள் உள்ளூர் இறையாண்மை மற்றும் ஆதிக்கம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பத் தொடங்கும் வரை, அவர்கள் ஒப்பீட்டு சகிப்புத்தன்மையில் அருகருகே வாழப் பழகிவிட்டனர். ஆனால் படிப்படியாக, நாம் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற்றப் போகிறோம் அல்லது வெளியேற்றப்படப் போகிறோம் என்று நம்பப்படுவதால், இனங்கள் மீதான இந்த மிகப்பெரிய போட்டியும் வெறுப்பும் மீண்டும் வாழ்க்கையில் துளிர்விடுகின்றன. இது ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் தீவிரமடைந்து வருகிறது. நமது உணர்வுவாதிகள் விரும்புவது போல், எல்லாப் பொறுப்பையும் கைகழுவிவிட்டு, நமது அதிகாரங்கள் அனைத்தையும் கைவிட்டுவிட்டால், முஸ்லிம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையே கொடூரமான உள்நாட்டுப் போர்கள் விரைவாக வெடிக்கும். இந்தியாவை அறிந்த யாரும் இதை மறுக்க மாட்டார்கள்.

 

ஆனால் அது முடிவல்ல. முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது என்பது பிராமணர்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். சண்டையிடும் இனம் என்ற பல நற்பண்புகளில் இந்துக்கள் இல்லை. இந்தியாவின் முழு தெற்கிலும் அனைத்து ஆர்வத்திற்கும் மரியாதைக்கும் தகுதியான இனங்கள் உள்ளன, ஆனால் தற்காப்புக்கு தகுதியற்றவை. வடக்கில் மட்டும் சண்டை இனங்கள் வாழ்கின்றன. உதாரணமாக, வங்காளம், தனது நாற்பத்தைந்து மில்லியன் மக்களிடமிருந்து எந்த வீரர்களையும் பூர்வீக இராணுவத்திற்கு அனுப்புவதில்லை. பஞ்சாப் என்பது சண்டையிடும் இனங்கள் வாழும் இடமாகும் சமாதான காலத்தில், மற்றும் முக்கால்வாசிக்கு மேல் போர்க்காலத்தில் அளிக்கப்பட்டது. எனவே திரு. காந்தி வாதிடும் மற்றும் திரு. நேரு கோரும் இந்தியாவை விட்டு ஆங்கிலேயர்கள் வெளியேறுவதைத் தொடர்ந்து முதலில் வடக்கில் ஒரு போராட்டமும் அதன் பின்னர் தெற்கை வடக்கின் மீள் கைப்பற்றுதலும் தொடரும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. மற்றும் முஸ்லிம்களால் இந்துக்கள்.

 

இந்த ஆபத்து பிராமணர்களின் தந்திரமான தொலைநோக்கு பார்வையிலிருந்து தப்பவில்லை. அதனால்தான் அவர்கள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க விரும்புகிறார்கள், அல்லது தவறினால், ஜேர்மனியர்கள் அல்லது பிற ஐரோப்பியர்களால் திரு. காந்தி பரிந்துரைத்தபடி, ஜானிஸரிகளின் வெள்ளை இராணுவம் அதிகாரிகளாக இருந்தது. முஸ்லீம்கள் மீது தங்கள் ஆதிக்கத்தையும், தீண்டத்தகாதவர்கள் மீது தங்கள் கொடுங்கோன்மையையும் காப்பாற்றுவதற்காக, திறமையான வெளிநாட்டு இராணுவம் அல்லது வெளிநாட்டு-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். அங்கே, நாங்கள் ஏமாற்றுக்காரர்களாக மாறும் அபாயத்தில் உள்ள திறந்தவெளி சதி உள்ளது, மேலும் அதிர்ஷ்டமற்ற மில்லியன் கணக்கான இந்தியர்கள் பலியாகின்றனர்.

 

அந்த விதியிலிருந்து அந்த மில்லியன் மக்களைக் காப்பது நமது கடமை.

 

ஐம்பது அல்லது அறுபது மில்லியன் தீண்டத்தகாதவர்கள் மீது உங்கள் கவனத்தை மீண்டும் ஒருமுறை செலுத்துகிறேன், அதாவது பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மொத்த மக்கள்தொகையைக் காட்டிலும் அதிகம்; பிராமணர்களால் அவர்கள் மீது உச்சரிக்கப்படும் பயங்கரமான சாபத்தின் செல்லுபடியை ஏற்று அனைவரும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். ஒரு தேசத்தைப் போன்ற பெரிய மக்கள், ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் நம்பிக்கை மற்றும் மனிதநேயம் என்ற அந்தஸ்தை இழந்துள்ளனர். அவர்களின் நிலை அடிமைகளை விட மோசமானது, ஏனென்றால் அவர்கள் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மனரீதியான அடிமைத்தனத்திற்கும், சிரம் தாழ்த்துவதற்கும் சம்மதிக்கக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளனர்.

கிறிஸ்து மீண்டும் இவ்வுலகிற்கு வந்திருந்தால், கடவுளின் பார்வையில் எல்லா மனிதர்களும் சமமானவர்கள் என்ற செய்தியை முதலில் இந்தியாவில் உள்ள தீண்டத்தகாதவர்களுக்குச் சொல்ல மாட்டார்களா என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டேன். பலவீனமான மற்றும் ஏழை மற்றும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு இரட்டை ஆசீர்வாதம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக கிறிஸ்தவம் மற்றும் மிஷனரி நிறுவனங்களின் வெற்றி இந்திய மக்களில் மற்ற எந்த வகுப்பினரை விடவும் தீண்டத்தகாதவர்களிடையே அதிகமாக உள்ளது. இந்த ஏழை உயிரினங்களில் ஒன்றால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, தூய்மையற்றதாக இருக்கும் இந்த ஆவேசத்திலிருந்து ஆன்மீக விடுதலையை உள்ளடக்கியது; மற்றும் சாபம் அவர்களின் மனதில் இருந்து ஒரு அதிசயம் போல் விழுகிறது. அவர்கள் நிமிர்ந்து நிற்கிறார்கள், உலகின் பரந்த சூரிய ஒளியில் தங்கள் விதியின் தலைவர்கள். இந்தியாவில் ஏறக்குறைய ஐந்து மில்லியன் இந்திய கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும் பகுதியினர் படிக்கவும் எழுதவும் முடியும், அவர்களில் சிலர் தங்களை மிகவும் திறமையாகக் காட்டியுள்ளனர். பிரித்தானியாவின் கைகளால் அவர்களுக்கு சமமான சட்டத்தின் பாதுகாப்பை வழங்க முடியாத ஒரு வருந்தத்தக்க நாள்.

இன்னும் மோசமான அம்சம் உள்ளது. எந்த ஒரு வெள்ளை அதிகாரியும் இந்திய நிர்வாகத்தில் சம்பளம் மற்றும் ஓய்வூதியத்தைத் தவிர வேறு எந்த ஆர்வமும் லாபமும் பெறக்கூடாது என்பது இதுவரை தலைமுறை தலைமுறையாக பிரிட்டிஷ் கொள்கையாக இருந்து வருகிறது. அனைத்து சலுகைகளை வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய சாகசக்காரர்கள், நிறுவனத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள் மற்றும் லாபம் தேடுபவர்கள் கடுமையாக தடை செய்யப்பட்டு தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர். ஆனால், இப்போது இந்தியா முழுவதும் நாம் ஒரு உடைந்த, திவாலாகி, விளையாடிய சக்தி என்றும், நமது ஆட்சி காலாவதியாகப் போகிறது என்றும், பெரும்பான்மையினர் என்ற பெயரில் பிராமணப் பிரிவினருக்கு மாற்றப்படப் போகிறது என்றும் நம்பிக்கை பரவியுள்ளது. பசியின்மை உற்சாகமடைந்துள்ளது, மேலும் பல அரிப்பு விரல்கள் ஒரு பாழடைந்த பேரரசின் பரந்த கொள்ளையில் நீண்டு கீறுகின்றன. துறவியும், வழக்கறிஞருமான, லார்டு இர்வினின் அன்பான சக ஊழியரும் தோழருமான திரு. காந்தியைச் சூழ்ந்திருந்த, வியர்வை சிந்தி உழைக்கும் கோடீஸ்வரர்கள், பணக்கார பம்பாய் வணிகர்கள் மற்றும் மில்லியனர் மில்லோனர்கள், கோடீஸ்வரர்களின் கூட்டத்தை கடந்த வாரம்தான் டைம்ஸ் நாளிதழில் படித்தேன். . அவர்கள் அங்கு என்ன செய்கிறார்கள், இந்த மனிதர்கள், அவர் அவர்களின் வீடுகளில் என்ன செய்கிறார்?

 

மிகப் பெரிய வளைவு, மிகப்பெரிய ஹம்பக் மற்றும் மிகப்பெரிய துரோகத்தைத் தொடர்ந்து மிகப் பெரிய வளைவில் அவர்கள் ஏற்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள். நேபாட்டிசம், முதுகு சொறிதல், ஒட்டு மொத்தமாக ஊழலும் எல்லா வகையிலும் பிராமண ஆதிக்கத்தின் கைக்கூலியாக இருக்கும். ஒவ்வொரு ஆங்கிலேயரும் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவதையும், ஒவ்வொரு சிப்பாயும், ஒவ்வொரு அரசு ஊழியரும் பம்பாயில் ஏறிச் செல்வதையும் பார்க்கிறேன், அதைவிட, நாம் வெளிநாட்டு உறவுகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றிக்கொண்டு, வர்த்தக வசதிகளுக்காக பிச்சை எடுப்பதைக் காட்டிலும், எல்லா நேரங்களிலும் நாம் வெறும் ஆடையாகவே இருந்தோம். அவமதிப்பு மற்றும் அடக்குமுறை.

இந்த உண்மைகளை, கடினமான, திடமான, ஜீரணிக்க முடியாத உண்மைகளை, திரு. ராம்சே மெக்டொனால்டு அல்லது திரு. வெட்ஜ்வுட் பென் அல்லது சர் ஹெர்பர்ட் சாமுவேல் முன் வைத்தால், அவர்கள் அமெரிக்கப் புரட்சியில் லார்ட் நோர்த் செய்த முட்டாள்தனங்களை, சாதனைகளுக்குச் சுட்டிக் காட்டிப் பதிலளிப்பார்கள். கனடாவில் உள்ள டர்ஹாம் பிரபு, அல்லது தென்னாப்பிரிக்கா அல்லது அயர்லாந்தில் என்ன நடந்தது. அனைத்து சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் சில தாராளவாதிகள், உத்தியோகபூர்வ கன்சர்வேடிவ்கள் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, இந்த வாதங்களை நாவின் நுனியில் பெற்றுள்ளனர் என்று நான் வருந்துகிறேன். அவர்கள் நம் அனைவரையும், எங்களுடன் சிந்திக்கும் மில்லியன் கணக்கானவர்களையும், அறிவுரைகளைப் பின்பற்றும் ஆங்கிலோ-இந்திய நிர்வாகிகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் வயதுக்கு ஏற்ப நகர முடியாத அல்லது நவீன யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியாத வெறும் முட்டாள்கள் மற்றும் பிற்போக்குவாதிகள். நாங்கள் ஒரு வகையான தாழ்ந்த இனம், மனநலம் குன்றியவர்கள், முக்கியமாக கர்னல்கள் மற்றும் பிரிட்டனுக்காகப் போராடிய பிற விரும்பத்தகாதவர்கள். நமது தலைமுறையின் ஆவி மற்றும் செய்தியின் ஒரே உடைமையாளர்கள் மற்றும் ஏகபோகவாதிகள் அவர்கள். ஆனால் நாங்கள் கர்னல்களை சார்ந்து இருக்கவில்லை - பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் கன்சர்வேடிவ்கள் ஏன் கௌரவமான பதவியை ஏளனம் செய்ய வேண்டும் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது - நாங்கள் உண்மைகளை சார்ந்து இருக்கிறோம். நாங்கள் பிரிட்டிஷ் ஜனநாயகத்தின் தனிப்பட்ட வீரர்களை நம்பியிருக்கிறோம். பிரிட்டனின் விசுவாசமான இதயத்தில் நாங்கள் நம்பிக்கை வைக்கிறோம். எங்கள் நம்பிக்கை இந்த தீவின் கூலி சம்பாதிக்கும் மக்களின் பாறையின் மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது இதுவரை கடமையினாலும் வீரத்தினாலும் வீணாக முறையிடப்படவில்லை.

 

நமது வரலாற்றில் காலத்துக்குக் காலம் எழும் இந்தப் பெரிய பிரச்னைகள் கட்சிக் கூட்டங்களால் முடிவு செய்யப்படுவதில்லை. அவை பிரித்தானிய மக்களின் மனசாட்சியாலும் ஆன்மாவாலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பிரிட்டிஷ் மக்களின் எளிய நம்பிக்கை மற்றும் ஆழமான தவறாத உள்ளுணர்வின் மீது, இன்னும் ஒரு நெருக்கடியில் விரும்பத்தகாத, நாம் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். பிரித்தானியப் பேரரசின் புகழ் எப்பொழுதும் விரும்பப்படும் எளிய மற்றும் எளிய மக்களுக்கு எங்கள் கதையைச் சொல்ல நாங்கள் வேண்டுமென்றே முயற்சிக்கிறோம். இந்தியாவில் கிரேட் பிரிட்டனின் தார்மீகக் கடமையைத் தாக்கியதில், சோசலிச அரசாங்கமும், திரு. ராம்சே மக்டொனால்டு மற்றும் அவரது சோசலிச அரசாங்கத்திற்கு உதவுபவர்கள் அல்லது அவர்களின் பாதையை சீராகச் செய்ய உதவுபவர்கள், அவர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு ராட்சசனின் மீது தடுமாறி விழுந்ததைக் காண்பார்கள். நீதி மற்றும் கெளரவத்தின் பாதையில் தைரியமற்ற படிகளை மிதிப்பார்கள்.

 

மூல தகவல் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் பவுண்டேஷன் இணையத்தில் இருந்து

https://winstonchurchill.org/resources/speeches/1930-1938-the-wilderness/our-duty-in-india/

இங்கிலாந்து மன்னராக முடிசூட்டிக் கொண்டார் 3-ம் சார்லஸ்; முக்கிய நிகழ்வுகள் 6 5 23

மன்னராக முடிசூட்டிக் கொண்ட 3-ம் சார்லஸ்

பண்டைய மரபுகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட ஆடம்பரமான முடிசூட்டு விழாவில், இங்கிலாந்து மன்னராக 3 ஆம் சார்லஸ் சனிக்கிழமை வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் முடிசூட்டப்பட்டார்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த மன்னர் 3 ஆம் சார்லஸின் தலையில் 360 ஆண்டுகள் பழமையான செயின்ட் எட்வர்ட் கிரீடத்தை வைத்து கேன்டர்பரி பேராயர் மன்னருக்கு முடிசூட்டினார். அதன் பின்னர் அவரது மனைவி கமிலா ராணியாக முடிசூட்டிக் கொண்டார்.

இங்கிலாந்து மக்களை “நியாயம் மற்றும் கருணையுடன்” ஆட்சி செய்வதாகவும், அனைத்து மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கொண்ட மக்களும் சுதந்திரமாக வாழக்கூடிய சூழலை வளர்ப்பதாகவும், ராணி கமிலாவுடன் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேக்கு வந்த மன்னர் 3 ஆம் சார்லஸ் உறுதிமொழி எடுத்தார்.

இந்த முடிசூட்டு நிகழ்வு தனது தந்தை கிங் ஜார்ஜ் VI இன் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, 1953 இல் ராணி இரண்டாம் எலிசபெத் முடிசூட்டிக் கொண்ட நிகழ்வுக்குப் பிறகு, வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் நடந்த நிகழ்வாகும்.

லண்டனின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயை சிறந்த வடிவமைப்புகளின் கலவையுடன் நிரப்பி, மூன்றாம் சார்லஸின் முடிசூட்டு விழாவிற்காக பாரம்பரிய ஆடைகள் முதல் அறிக்கை தலையணிகள் வரை, அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் பல வண்ணமயமான ஆடைகளை அணிந்தனர்.

மன்னர் 1937 ஆம் ஆண்டு முடிசூட்டு விழாவின் போது அவரது தாத்தா கிங் ஜார்ஜ் VI அணிந்திருந்த கிரிம்சன் வெல்வெட் ரோப் ஆஃப் ஸ்டேட் அணிந்து, ஒரு கிரிம்சன் முடிசூட்டு ஆடை மற்றும் அரச கடற்படை கால்சட்டையுடன் கூடிய கிரீம் பட்டு மேல் சட்டையுடன் அபேக்கு வந்தார்.

1953 ஆம் ஆண்டு முடிசூட்டு விழாவின் போது, மறைந்த எலிசபெத் மகாராணிக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட வெள்ளி மற்றும் தங்க மலர் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஐவரி கவுன் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கோடூரியர் புரூஸ் ஓல்ட்ஃபீல்ட் வடிவமைத்த ராணிக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ரோப் ஆஃப் ஸ்டேட் அணிந்திருந்தார்.

மன்னராக முடிசூட்டிக் கொண்ட பின்னர் 3ஆம் சார்லஸ், தனது மனைவி ராணி கமிலாவுடன் பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையின் பால்கனியில் தோன்றி, மக்களை பார்த்து கை அசைத்தார். ஆனால் இந்த நிகழ்வின்போது மன்னரின் இளைய மகன் இளவரசர் ஹாரி இல்லை என்று செய்தி நிறுவனமான ராய்ட்டர்ஸ் தெரிவித்துள்ளது. அதேநேரம், இன்று வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் நடந்த விழாவில் ஹாரி கலந்து கொண்டார், இருப்பினும் அவரது மனைவி மேகனும் இரண்டு குழந்தைகளும் அமெரிக்காவில் இருப்பதாக அறிக்கை கூறுகிறது.

இதற்கிடையில், இந்திய துணை ஜனாதிபதி ஜக்தீப் தன்கர் மற்றும் அவரது மனைவி டாக்டர் சுதீப் தங்கர் ஆகியோரும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேக்கு வந்து 3 ஆம் சார்லஸ் மன்னரின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க முடிசூட்டு விழாவில் கலந்து கொண்டு இந்தியாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். அவர்கள் விழாவில் மற்ற காமன்வெல்த் நாடுகளின் தலைவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தனர்.

முன்னதாக, பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் உலகத் தலைவர்கள் மற்றும் வருகை தந்த பிரமுகர்களுக்கு மன்னர் வழங்கிய விருந்து உபசாரத்தின் போது ஜகதீப் தன்கர் மன்னரை சந்தித்தார். பின்னர் இந்திய துணை ஜனாதிபதி ஜகதீப் தன்கர், அமெரிக்காவின் முதல் பெண்மணி டாக்டர். ஜில் பிடன், இங்கிலாந்து பிரதமரின் மனைவி அக்ஷதா மூர்த்தி, இஸ்ரேலின் ஜனாதிபதி ஐசக் ஹெர்சாக், மற்றும் பிரேசில் ஜனாதிபதி ஹெச்.இ. லூயிஸ் இனாசியோ லுலா டா சில்வா ஆகியோருடன் உரையாடினார்.

இதற்கிடையில், முடிசூட்டு விழாவுக்கு சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு, மத்திய லண்டனில் ஊர்வலப் பாதையில் வரிசையாகக் கூடியிருந்த மக்கள் மத்தியில் இருந்த மன்னராட்சி எதிர்ப்புக் குழு தலைவரையும், மேலும் பல எதிர்ப்பாளர்களையும் காவல்துறை கைது செய்தது என்று செய்தி நிறுவனம் AP தெரிவித்துள்ளது.

source https://tamil.indianexpress.com/international/king-charles-coronation-highlights-britain-monarch-king-camilla-jagdeep-dhankhar-661373/

நேற்று 4 4 2023 இரவு இஸ்ரேலிய இராணுவம் மஸ்ஜித் அல் அக்ஸாவினுல் நுழைந்து தராவீஹ் தொழுகையில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த  முஸ்லிம்களை சரமாரியாக அடித்துத் தாக்கியுள்ளனர்.🥺🥺 அந்த நேரத்திலும் கூட ❣️"அல்லாஹு அக்பர்" ❣️என்ற வாசகத்தை அச்சமின்றி கூறுகிறார்கள் என்றால், அவர்களின் ஈமானிய உறுதி எம்மை மிகைத்து விடுகிறது.😔 ஒவ்வொரு ரமழானிலும் சோதனையை சந்தித்துக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.💔 இந்த ரமழானிலும் இவர்களுக்கு நிம்மதி இல்லையா? இந்த ரமழானிலும் கூட நிம்மதியாக ஒரு இஃப்தாரையோ அல்லது தராவீஹ் தொழுகையையோ நிறைவேற்ற முடியாதா?💔 

யா அல்லாஹ்! இவர்களை பொருந்திக் கொள்வாயாக! இவர்களுக்கு பொறுமையை கொடுத்தும் விடுவாயாக! யா அல்லாஹ்! இவர்களுக்கும் இந்த முஸ்லிம் சமுதாயத்திற்கும் யார் யார் எல்லாம் சூழ்ச்சிகளை செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு மிகப்பெரிய ஒரு சூழ்ச்சியை உண்டு பண்ணி விடுவாயாக!🤲 யா அல்லாஹ்! இந்த முஸ்லிம் உம்மத்திற்கு நலவை நாடுவாயாக! 💚

நாதுராம் கோட்சே மீது விசாரணை: காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு என்ன நடந்தது?

30 1 2023

1948 ஆம் ஆண்டு டெல்லி செங்கோட்டையில் அமைக்கப்பட்ட சிறப்பு நீதிமன்றத்தால் கோட்சேவுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பஞ்சாப் உயர்நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்த மேல்முறையீட்டு மனுவில், காந்தியைக் கொல்ல சதி செய்யப்பட்டதாக நீதிமன்றம் கண்டறிந்துள்ளது என்றதற்கு கோட்சே எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். அவர் மனம் திருந்தவில்லை என்று கொட்சேவின் மேல்முறையீட்டு மனுவை விசாரித்த நீதிபதி கோஸ்லா எழுதியுள்ளார்.

75 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த நாளில் (ஜனவரி 30), மகாத்மா காந்தி டெல்லியில் உள்ள பிர்லா ஹவுஸில் பிரார்த்தனை மண்டபத்தை நோக்கி நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​35 வயதான நாதுராம் கோட்சே அவருக்கு முன்னால் வந்து தனது பாக்கெட்டிலிருந்து ஒரு துப்பாக்கியை எடுத்து, காந்தியின் மார்பு, வயிறு மற்றும் இடுப்புப் பகுதிகளில் மூன்று முறை துப்பாக்கியால் சுட்டான். 15 நிமிடங்களில், தேசத்தந்தை மகாத்மா காந்தி இறந்தார்.

அந்த இடத்தில் இருந்த ராணுவ வீரர்கள் உடேனே கோட்சேவை கைது செய்து, அவரது கைத்துப்பாக்கியை பறிமுதல் செய்தனர். கொலையாளியை போலீசார் கைது செய்யும் முன் கூட்டத்தால் தாக்கப்பட்டார். இதையடுத்து, அவர் துக்ளக் சாலையில் உள்ள காவல் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டது.

கோட்சே மீது விசாரணை

டெல்லி செங்கோட்டையில் அமைக்கப்பட்ட சிறப்பு நீதிமன்றத்தில் 1948-ம் ஆண்டு மே மாதம் விசாரணை தொடங்கியது. இந்த செங்கோட்டை நினைவுச் சின்னம் முன்பு கடைசி முகலாய பேரரசர் பகதூர் ஷா ஜாஃபர் பர்மாவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டு 90 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, இந்திய தேசிய இராணுவத்தின் உறுப்பினர்களின் இடமாக இருந்தது.

இந்த வழக்கு விசாரணை இந்திய குடிமைப் பணி நீதித்துறையின் மூத்த உறுப்பினரான சிறப்பு நீதிபதி ஆத்மா சரண் முன் நடந்தது. அப்போது பம்பாய் அரசு தலைமை வழக்கறிஞராக இருந்த சி.கே.டாப்டரி, பின்னர் இந்தியாவின் சொலிசிட்டர் ஜெனரலாகவும், பின்னர் இந்தியாவின் அட்டர்னி ஜெனரலாகவும் ஆனார்.

இந்த வழக்கில் கோட்சே உடன் நாராயண் ஆப்தே மற்றும் விநாயக் சாவர்க்கர் உள்பட மற்ற குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி வழக்கறிஞரின் உதவியைப் பெற அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

அசோக் குமார் பாண்டேவின், “அவர்கள் ஏன் காந்தியைக் கொன்றார்கள்: மறைக்கப்படாத சிந்தாந்தமும் சதியும்’ (‘Why They Killed Gandhi: Unmasking the Ideology and the Conspiracy) என்ற புத்தகத்தில், “சட்டம் அதன் கடமையை செய்தது. அதில் அவருக்கு (கோட்சே) அரசாங்க செலவில் சட்ட உதவி வழங்கப்பட்டது, அவர் சிறையில் இருந்தபோது அவரது பெரும்பாலான கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றப்பட்டன. விசாரணையின் இரண்டாவது நாளில், காவலில் இருந்தபோது, அனைவரும் தன்னிடம் முறையாக நடந்துகொண்டனர் கோட்சே ஒப்புக்கொண்டார்” என்று பாண்டே எழுதியுள்ளார்.

ஜூன் மற்றும் நவம்பர் 1948-க்கு இடையில், சிறப்பு நீதிமன்றம் 149 சாட்சிகளை விசாரித்தது. 404 ஆவணங்கள் மற்றும் 80 சாட்சிப் பொருள்கள் ஆதாரங்களாக அரசுச் தரப்பு முன் வைத்தது.

கோட்சே மற்றும் பிறரின் மேல்முறையீட்டு மனுக்களை விசாரித்த பஞ்சாப் உயர் நீதிமன்றத்தின் மூன்று நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வில் இடம் பெற்றிருந்த நீதிபதி ஜி.டி.கோஸ்லாவின் கருத்துப்படி, இந்த வழக்கு விசாரணையின் போது, அரசுத் தரப்புக்கு மிக முக்கியமான சாட்சியாக திகம்பர் பேட்ஜ் இருந்தார். “அவர் சதிகாரர்களில் ஒருவராகவும், கொலைத் திட்டத்தில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றவராகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்” என்று நீதிபதி கோஸ்லா தனது ‘மகாத்மாவின் படுகொலை’ புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார். அவர் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, பேட்ஜ் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். அவரது கூட்டாளிகளை குற்றஞ்சாட்ட ஒப்புக்கொண்டார் என்று நீதிபதி கோஸ்லா எழுதியுள்ளார்.

பிப்ரவரி 10, 1949 அன்று தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது. நீதிபதி ஆத்மா சரண், நாதுராம் கோட்சே, ஆப்தே மற்றும் 5 பேர் குற்றவாளிகள் என்று தீர்ப்பளித்தார். கோட்சே மற்றும் ஆப்தே இருவருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. சாவர்க்கர் விடுதலை செய்யப்பட்டார்.

இந்த உத்தரவை எதிர்த்து குற்றவாளிகள் மேல்முறையீடு செய்யலாம் என்றும் நீதிபதி அறிவித்தார். நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் பஞ்சாப் உயர்நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தனர். சிம்லாவில் அமைந்திருந்த அது அப்போது கிழக்கு பஞ்சாப் உயர்நீதிமன்றம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

இதில் சுவாரஸ்யமாக, தண்டனையை எதிர்ப்பதற்கு பதிலாக, கோட்சேவின் மேல்முறையீடு, காந்தியின் கொலையில் அவர் மட்டும் ஈடுபடவில்லை என்றும், அவரைக் கொல்ல பெரிய சதி இருப்பதாகவும் நீதிமன்றத்தின் கண்டுபிடிப்புக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது.

உயர்நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு

இந்த மேல்முறையீட்டு மனுக்களை நீதிபதி கோஸ்லா, நீதிபதி ஏஎன் பண்டாரி, நீதிபதி அச்சு ராம் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு விசாரித்தது. விசாரணையின் போது, கோட்சே ஒரு வழக்கறிஞர் மூலமாக ஆஜராக மறுத்தார். தனது மேல்முறையீட்டு மனுவில் தானே வாதாட அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவரது கோரிக்கையை நீதிமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது.

நீதிபதி கோஸ்லா நீதிமன்றத்தில் கூறுகையில், கொலையாளி தனது குற்றத்திற்காக வருந்தவில்லை என்றும், அச்சமற்ற தேசபக்தர் மற்றும் இந்து சித்தாந்தத்தின் உணர்ச்சிமிக்க கதாநாயகனாகவும் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் என்று கூறினார்.

“அவர் (கோட்சே) தனது கொடூரமான குற்றத்திற்காக முற்றிலும் வருத்தப்படவில்லை. அவரது நம்பிக்கைகளில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின் காரணமாகவோ அல்லது கடைசியாக பகிரங்க மன்னிப்பு கேட்பதற்காகவோ இந்த வாய்ப்பை நாடவிலை. அவர் மறதிக்குள் மறைந்து போவதற்கு முன்பு தனது திறமைகளை வெளிப்படுத்த இந்த வாய்ப்பை நாடியுள்ளார்” நீதிபதி கோஸ்லா எழுதியுள்ளார்.

இந்த நீதிபதிகள் அமர்வு ஜூன் 21, 1949-ல் தனது தீர்ப்பை வழங்கியது. அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்ட தத்தாத்ராய பார்ச்சூர் மற்றும் ஷங்கர் கிஸ்தாய்யா ஆகியோரின் வழக்குகளைத் தவிர, கீழ் நீதிமன்றத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் தண்டனைகளை இது உறுதிப்படுத்தியது.

இறுதி மேல்முறையீடு

குற்றவாளிகள் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் போது இந்தியாவின் உச்ச நீதிமன்றமாக இருந்த தனி சிறப்பு கவுன்சிலில் மேல்முறையீடு செய்ய சிறப்பு அனுமதி கோரியும் மனு தாக்கல் செய்தனர். அது 1950-ல் உச்ச நீதிமன்றத்தால் மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், அந்த மனு நிராகரிக்கப்பட்டது.

கோட்சே மற்றும் ஆப்தே ஆகியோரின் கருணை மனுக்களை இந்திய கவர்னர் ஜெனரல் நிராகரித்ததை அடுத்து அவர்கள் தூக்கிலிடப்படுவது தவிர்க்க முடியாததாகிவிட்டது. கோட்சேவின் கருணை மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது அவர் அல்ல, அவரது பெற்றோர் தாக்கல் செய்தனர். இருவரும் நவம்பர் 15, 1949 அன்று அம்பாலா சிறையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/mahatma-gandhi-75th-death-anniversary-what-happened-in-nathuram-godse-trial-584888/

சுதந்திரப் போராட்டத்தில் சங்கிகளின் சரித்திரம்

Cradit : U2Brutus FB Page

 

மக்கள் தொகையில் சீனாவை பின்னுக்கு தள்ளிய இந்தியா? சாதகமாகுமா?

18 1 2023

சீனாவின் மக்கள தொகை குறைந்து வரும் அதே நேரத்தில் இந்தியாவின் மக்கள் தொகை அதிகரித்து வருவதாக தரவுகள் கூறுகிறது.

2022-ம் ஆண்டு சினாவின் மக்கள் தொகை 141 கோடியாக உள்ளது. இதுவே 2021ல் 141 கோடியாக உள்ளது. ஆனால் இந்தியாவில் 2011-க்கு பிறகு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்படவில்லை

ஆனால் ஐ.நா.சபையின் கணிப்புகள் படி 2022-ம் ஆண்டு, 141.7 கோடியாக இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. 2023-ம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை  143 கோடி  இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

இது சீனாவைவிட அதிகம். சீனாவின் மக்கள் தொகை குறைவதற்கும், இந்தியாவின் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பதற்கும்  முக்கிய காரணிகள் இருக்கிறது.

ஒரு நாட்டின் இறப்பு சதவிகிதம் குறைந்தால், அந்நாட்டின் மக்கள் தொகை அதிகமாகும். அதுபோல குழந்தை பிறப்பு சதவிகிதம் குறைந்தால், நாட்டின் மக்கள் தொகை குறையும். உதாரணமாக சீனாவின் மக்கள் தொகை குறைந்ததற்கு இதுதான் காரணம்.

இறப்பின் சதவிகிதம் குறைவதற்கு கல்வி தகுதியில் வளர்ச்சியடைவதும்,பொது சுகாதாரம்,  சரியான உணவு மற்றும் மருத்துவம் , சுத்தமான தண்ணீர், கழிப்பறை வசதிகள் தேவை.

1950- சீனாவில் ஒரு வருடத்தில் இறக்கும் மக்களின் எண்ணிக்கை ஆயிரம் பேரில் 23 பேர் மரணமடைந்துள்ளனர்.  இந்தியாவில் இது 22 பேராக இருந்தது. 2020  சீனாவில் 7.3 ஆகவும். இந்தியாவில்  7.4 ஆகவும் உள்ளது.

இந்நிலையில் குழந்தை பிறக்கும் விகிதம் சீனாவில் 1991-ம் ஆண்டு வீழ்ச்சியடைய தொடங்கியது. இந்தியாவை விட 30 வருடங்களுக்கு முன்பே இது தொடங்கிவிட்டது.

மேலும் சீனாவின் மக்கள் தொகையை கட்டுப்படுத்த ஒரு குழந்தைதான் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கொள்கையை 1980-களில் சீனா நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்தது.

இந்நிலையில் சீனா சந்திக்கபோகும் முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று. பணியாற்றும் மக்களின் சதவிகிதம் குறைய வாய்ப்பிருக்கிறது. பணிபுரியும் மக்கள் தொகை 2045-ல் பாதியாக குறையும். இதனால் கடும் பொருளாதார நெருக்கடியை சீனா சந்திக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஆனால் இந்தியாவில் தற்போது மக்கள் தொகை அதிகரித்தாலும். பணிபுரியும் மக்கள் தொகை குறையாது. ஆனால் அதிகரிக்கும் இளைஞர்களின் தொகைக்கு ஏற்றவாறு வேலை வாய்ப்புகள் ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/chinas-population-falls-how-indias-situation-is-different-578337/

ராஜீவ் கொலை வழக்கில் தொடர்புடைய 6 பேரும் விடுதலை – உச்சநீதிமன்றம் அதிரடி தீர்ப்பு

 11 11 2022

ராஜீவ் காந்தி வழக்கில் தொடர்புடைய நளினி, ரவிச்சந்திரன் உள்ளிட்ட 6 பேரையும் விடுதலை செய்து  உச்சநீதிமன்றம் அதிரடி தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது.

ராஜீவ் காந்தி  கொலை வழக்கில் தொடர்புடைய பேரறிவாளன் கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு உச்சநீதிமன்றத்தால் விடுதலை செய்யப்பட்டார். அதே போல் தங்களையும் விடுதலை செய்யக் கோரி இந்த வழக்கில் தண்டனை அனுபவித்து வரும் நளினி, ரவிச்சந்திரன்  ஆகியோர்,  உச்சநீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருந்தனர். இந்த மனு உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி பி.ஆர்.கவாய் தலைமையிலான அமர்வில் இன்று விசாரணைக்கு வந்தது.

அப்போது மத்திய அரசின் வழக்கறிஞர்கள் எங்கே என்று நீதிபதிகள் கேட்டனர்.  இந்த வழக்கில் மத்திய அரசின் கருத்தை அரிய வேண்டியதில்லை என்றும் ஏற்கனவே இதே வழக்கில் தொடர்புடையவரை உச்சநீதிமன்றம் விடுதலை செய்ததை மனுதாரர்கள் தரப்பு வழக்கறிஞர் குறிப்பிட்டார்.  மேலும் நீதிமன்றத்தை நாடியுள்ள மனுதாரர்கள்  அனைவரும, கிட்டதட்ட 30 ஆண்டுகள் சிறையில் உள்ளதையும், அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். 

இந்த வழக்கில் தமிழக அரசு சார்பில் ஆஜரான மூத்த வழக்கறிஞர்,  இந்த விவகாரத்தில் எழுவர் விடுதலை தொடர்பான தமிழக அமைச்சரவை முடிவு மீது ஆளுநர் முடிவெடுக்காமல் காலம் தாழ்த்தியதை கணக்கில் எடுக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார். அதை தான் உச்சநீதிமன்றம் பேரறிவளான் விவகாரத்தில் கருத்தில் கொண்டது என்பதையும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். 

இதையடுத்து  பேரறிவாளன் போலவே நிவாரணம் பெற 6 பேரும்  தகுதி உள்ளவர்கள் என்று கூறிய உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி பி.ஆர்.கவாய் தலைமையிலான அமர்வு, நளினி, ரவிச்சந்திரன்,  முருகன், சாந்தன், ராபர்ட் பயஸ், ஜெயக்குமார் ஆகிய 6 பேரையும்  விடுதலை செய்து உத்தரவிட்டது.

source https://news7tamil.live/rajiv-gandhi-assasination-case-all-6-convicts-are-acquitted-6-people-involved-in-rajivs-murder-case-acquitted-supreme-court-action-verdict.html

இந்தி திணிப்பிற்கு எதிரான போராட்டங்கள் – 1938 முதல் 2022 வரை; ஒரு பார்வை

 

’’இந்திய சுதந்திரத்திற்கு 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய இந்தித் திணிப்பிற்கு எதிரான போராட்டங்கள், தற்போது வரை தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது. இந்தி என்கிற மொழிக்கு எதிர்ப்பில்லை. அதை கட்டாயம் என்று திணிப்பதற்கே எதிர்ப்பு என்கிறார்கள் போராடும் தலைவர்கள்.

இந்தியாவில் மொழிவாரி மாநிலங்கள் 1956ம் ஆண்டு நவம்பர் 1ம் தேதி உருவாக்கப்பட்டு, 60 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகிறது. இந்தி பேசாத மாநிலங்கள் விருப்பத்திற்கு மாறாக இந்தி திணிக்கப்படாது என்று இந்தியாவின் முதல் பிரதமர் ஜவர்கலால் நேருவும் உத்தரவாதம் அளித்துள்ளார். ஆனாலும் இந்தி திணிப்பு அச்சமும் அதற்கு எதிரான போராட்டங்களும் இப்போதும் தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன. இதற்கு முந்தைய போராட்டங்களைப் பார்க்கலாம்…

கடந்த 1938ம் ஆண்டு பள்ளிகளில் இந்தி கட்டாய பாடம் என்று அப்போதைய மெட்ராஸ் மாகாண முதலமைச்சர் ராஜாஜி அறிவித்தார். இது, ”மொழித் திணிப்பு மட்டுமல்ல, இன அடக்குமுறை. மொழியை அழித்து, தமிழர் கலை, இலக்கியம், பண்பாடு ஆகியவற்றை அழிக்கும் முயற்சி” என்று மறைமலையடிகள், சோமசுந்தர பாரதியார், உமா மகேசுவரனார் உள்ளிட்ட அறிஞர்களும், பெரியார், அண்ணா உள்ளிட்ட அரசியல் தலைவர்களும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். முதல் இந்தி எதிர்ப்பு மாநாட்டை திருச்சியில் கி.ஆ.பெ.விசுவநாதம் நடத்தினார்.

கடந்த 1938ம் ஆண்டு செப்டம்பர் 11ம் தேதி சென்னையில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் ”தமிழ்நாடு தமிழருக்கே” என்கிற முழக்கத்தையும் பெரியார் முன்வைத்தார். போராட்டங்களில் ஈடுபட்ட தலைவர்கள், அறிஞர்கள் உள்ளிட்ட பலர் கைது செய்யப்பட்டனர். இதில், நடராஜன், தாளமுத்து களப் பலியாகினர். ஆனாலும் தொடர்ந்த போராட்டங்களினால், 1940ம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் கட்டாய இந்தித் திணிப்பு கைவிடப்பட்டது.

சுதந்திரத்திற்கு முன்பு தொடங்கிய கட்டாய இந்தி திணிப்பு முயற்சி சுதந்திரத்திற்கு பின்னரும் தலை தூக்கியது. கடந்த 1948ம் ஆண்டு ஓமந்தூர் ராமசாமி ரெட்டியார் முதலமைச்சராக இருந்த போது பள்ளிகளில் மீண்டும் இந்தி கட்டாயம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அப்போதும் கடுமையான எதிர்ப்பு கிளம்பியது. போராட்டங்கள் வலுத்தன. இதையடுத்து 1950ம் ஆண்டு இந்தி கட்டாயம் என்பது கைவிடப்பட்டது.

இதையடுத்து 1952 தொடங்கி 1965ம் ஆண்டு வரை இந்தியை கட்டாயமாக்கும் முயற்சி நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் தொடர்ந்தது. இதற்கு எதிராக 1964-65ல் ஆண்டு தலைவர்கள், அறிஞர்கள் மீண்டும் பெரும் போராட்டத்தை முன்னெடுத்தனர். திருச்சியில் நடைபெற்ற மாநாட்டில், ’இந்தி கட்டாயம்’ என்று 1938ல் சொன்ன ராஜாஜியும் பங்கேற்று, தான் முன்பு எடுத்த முடிவு தவறென்று உணர்த்தினார். அப்போதைய மத்திய அமைச்சர்கள் சி.சுப்பிரமணியன், ஓ.வி.அழகேசன் ஆகியோர் பதவியில் இருந்து விலகினர். போராட்டம் நடத்திய தலைவர்கள் அனைவரும் கைது செய்யப்பட்டனர். ஆனாலும் போராட்டம் தொடர்ந்தது…

ஆம்.. . வரலாற்று திருப்புமுனையாக மாணவர்கள் போராட்டக் களத்திற்கு வந்தனர். அகில இந்திய இந்தி எதிர்ப்பு குழுவை உருவாக்கினர். மதுரையில் ஊர்வலமாக சென்ற மாணவர்கள் மீதான தாக்குதல் போராட்டத்தை மேலும் வேகப்படுத்தியது. இன்னைக்கு இருப்பது போல் வாட்ஸ் அப் உள்ளிட்ட நவீன தகவல் தொடர்பு வசதிகளே இல்லாத நிலையில், தமிழ்நாடு முழுவதும் போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. போராட்டத்தை அடக்க ராணுவம் வரவழைக்கப்பட்டது. பல்வேறு இடங்களில் துப்பாக்கிச் சூடும் நடத்தப்பட்டது. ஆனாலும் மாணவர்கள் பின்வாங்கவில்லை. திருச்சியில் மாணவர்களின் ஊர்வலத்தை தடுக்க சென்ற மாவட்ட ஆட்சியர் சொக்கலிங்கம் என்பவர், அவரும் மாணவர்களோடு ஊர்வலத்தில் நடந்து சென்றது பெரிதும் பேசப்பட்டது.

இதற்கிடையில், 1964ம் ஆண்டு ஜனவரி 25ம் தேதி திருச்சி ரயில்வே சந்திப்பில், கீழப்பழுவூர் சின்னச்சாமி, ’தமிழ் வாழ்க…இந்தி ஒழிக’ என்று முழக்கமிட்டபடி தீக்குளித்து உயிர்த்தியாகம் செய்தார். இவரைத் தொடர்ந்து விராலிமலை சண்முகம், கோடம்பாக்கம் சிவலிங்கம், விருகம்பாக்கம் அரங்கநாதன், ஆசிரியர் வீரப்பன், கீரனூர் முத்து, மாயவரம் சாரங்கபாணி, சத்தியமங்கலம் முத்து, பீளமேடு தண்டபாணி உள்ளிட்ட பலர் தீக்குளித்தும், விஷமருந்தியும் இந்தித் திணிப்பைக் கைவிடக் கோரி உயிரை மாய்த்துக் கொண்டனர்.

மாநிலம் முழுக்க விடாது நடைபெற்ற போராட்டங்களால் கட்டாய இந்தி என்கிற முடிவை கைவிட்டது மத்திய அரசு. நேருவின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவோம் என்று அப்போதைய பிரதமர் லால்பகதூர் சாஸ்திரியும் உறுதியளித்தார். இந்தித் திணிப்பிற்கு எதிரான அன்றைய போராட்டங்கள் அரசியல் மாற்றத்தையும் ஆட்சி மாற்றத்தையும் தமிழ்நாட்டில் ஏற்படுத்தியது.

இந்தித் திணிப்புக்கு எதிரான மொழிப் போராட்ட தியாகிகளை நினைவு கூறும் வகையில் ஜனவரி 25ம் தேதி மொழிப் போர் தியாகிகள் வீர வணக்க நாளாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.
இந்நிலையில், இப்போதும் இந்தியைத் திணிக்க மத்திய அரசு முயற்சிப்பதாக கூறி, கடந்த15ம் தேதி திமுக மாணவரணி மற்றும் இளைஞரணியினர் கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். கவிஞர் வைரமுத்து தலைமையில் தமிழ்க் கூட்டமைப்பினர் போராட்டம் நடத்தியுள்ளனர். பல்வேறு அரசியல் கட்சியினரும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகின்றனர்.

தமிழ்நாட்டைத் தொடர்ந்து கர்நாடகம், கேரளா உள்ளிட்ட தென் மாநிலங்கள் மட்டுமின்றி, மேற்கு வங்கம் வரை இந்தித் திணிப்புக்கு எதிரான போராட்டங்கள் நீண்டுள்ளன. அண்மையில், அண்ணா, கருணாநிதி படங்களுடன் மேற்கு வங்கத்தில் நடைபெற்ற இந்தித் திணிப்புக்கு எதிரான போராட்டங்கள் தேசிய அளவில் கவனம் பெற்றன. தமிழ்நாட்டின் நியாயத்தை பிற மாநிலங்களும் உணரத் தொடங்கியுள்ளன என்கிறார்கள் தமிழ் உணர்வாளர்கள்.

கட்டாய இந்தித் திணிப்புக்கு எதிரான போராட்டங்கள், சிலரால் இந்தி மொழிக்கு எதிரான போராட்டமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. முதல் போராட்டம் நடைபெற்ற 1938ம் ஆண்டுக்கு முன்பிருந்தே தமிழ்நாட்டில் இந்தி பிரச்சார சபா உள்ளது. விருப்பம் உள்ளவர்கள் அங்கு சேர்ந்து இந்தியைக் கற்றுக் கொண்டும் வருகிறார்கள். எனவே, இந்தி மட்டுமில்லங்க எந்த மொழிக்கும் நாங்க எதிரியல்ல. கட்டாய இந்தித் திணிப்பையே எதிர்க்கிறோம் என்கிறார்கள் போராடும் தலைவர்கள்.

இந்தி பேசாத மாநிலங்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக இந்தி திணிக்கப்படாது என்று நேரு அளித்த வாக்குறுதி நிலைக்க வேண்டும். இந்தியாவின் பன்முகத் தன்மை காக்கப்பட வேண்டும் என்கிறார்கள் மூத்த தலைவர்கள். 27 10 202 

source https://news7tamil.live/anti-imposition-struggles-1938-to-2022-one-look.html

1947 முதல் விதிக்கப்பட்ட தடைகளின் குறுகிய வரலாறு

 30 09 2022

செப்டம்பர் 28 (2022) அன்று பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா (PFI) சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, பீகாரின் லாலு பிரசாத் மற்றும் கேரளாவின் ரமேஷ் சென்னிதலா போன்ற பல அரசியல் தலைவர்கள் ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பையும் தடை செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார்.

சுதந்திர இந்தியாவில் ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பு மூன்று முறை தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. பல மாநிலங்கள் பல ஆண்டுகளாக இந்தத் தடையை நீக்கியிருந்தாலும், அரசு ஊழியர்கள் ஆர்எஸ்எஸ்ஸில் சேர அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆர்.எஸ்.எஸ் மீதான தடைகளை விதித்த மற்றும் திரும்பப் பெற்ற ஒரு சிறு வரலாறு இங்கே.

மகாத்மா காந்தியின் படுகொலைக்குப் பிறகு

மகாத்மா காந்தி, நாதுராம் கோட்சேவால் கொல்லப்பட்ட சில நாட்களுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 4, 1948 இல் ஆர்.எஸ்.எஸ் தடை செய்யப்பட்டது. ஒரு அறிக்கையில், நாட்டில் “வெறுப்பு மற்றும் வன்முறை சக்திகளை வேரறுக்க” தடை விதிக்கப்படுவதாக அரசாங்கம் கூறியது.

நாட்டின் பல பகுதிகளில் ஆர்.எஸ்.எஸ் உறுப்பினர்கள் தீ வைப்பு, கொள்ளை, கொலை போன்ற வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ளதுடன், சட்டவிரோத ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை சேகரித்தது கண்டறியப்பட்டது. பயங்கரவாத முறைகளை நாடவும், துப்பாக்கிகளை சேகரிக்கவும், அரசாங்கத்திற்கு எதிராக அதிருப்தியை உருவாக்கவும், காவல்துறை மற்றும் இராணுவத்துக்கு எதிராக மக்களை தூண்டும் பிரசுரங்களை அவர்கள் பரப்புவது கண்டறியப்பட்டது, என்று அந்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது.

அரசாங்கம் முன்னதாக, அமைப்பைத் தடை செய்யவில்லை என்றாலும், “ஆட்சேபனைக்குரிய” நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன. சங்கத்தின் செயல்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு நிகழ்ந்த வன்முறைகள், பலரை பாதித்தது. அதில் விலைமதிப்பற்ற வீழ்ச்சி காந்திஜிதான். இந்தச் சூழ்நிலையில், வன்முறை மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுவதைத் தடுக்க பயனுள்ள நடவடிக்கைகளை எடுப்பது அரசாங்கத்தின் கடமையாகும், இதன் முதல் படியாக, சங்கத்தை சட்டவிரோத சங்கமாக அறிவிக்க அவர்கள் முடிவு செய்தனர்.

ஆர்எஸ்எஸ், அதன் தடையை திரும்பப் பெற வேண்டும் என்று பல முறையீடுகளை செய்தது. அப்போதைய சர்சங்கசாலக் எம்எஸ் கோல்வால்கர், உள்துறை மந்திரி சர்தார் வல்லபாய் படேலை சந்தித்தார், படேல் மற்றும் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு இருவருக்கும் கடிதம் எழுதினார். அரசாங்கத்துடனான பேச்சுவார்த்தை தோல்வியடைந்ததை அடுத்து, 1948 டிசம்பர் 9 அன்று சங்கத்தின் மீதான தடையை நீக்கக் கோரி சுயம்சேவகர்கள் சத்தியாகிரகத்தைத் தொடங்கினர் என்று ஆர்எஸ்எஸ் -ன் இணையதளம் கூறுகிறது.

பிறகு ஒரு வருடம் கழித்து, ஜூலை 11, 1949 அன்று தடை நீக்கப்பட்டது. தடையை நீக்கி அரசு வெளியிட்ட அறிக்கையில்: ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர், மத்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் மீதான விசுவாசத்தையும், தேசியக் கொடிக்கான மரியாதையையும் ஆர்.எஸ்.எஸ். இன் அரசியலமைப்பில் இன்னும் தெளிவாக்குவதற்கும், மேலும் வன்முறை மற்றும் ரகசிய முறைகளை நம்பும் அல்லது கையாளும் நபர்களுக்கு சங்கத்தில் இடமில்லை என்பதையும் உறுதிபடுத்தினார். அரசியலமைப்புச் சட்டம் ஜனநாயக அடிப்படையில் செயல்படும் என்றும் ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் தெளிவுபடுத்தியதாக அந்த அறிக்கை கூறுகிறது.

சங்க அரசியல் சட்டம் 1949ல் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஆர்எஸ்எஸ் இணையதளம் குறிப்பிடுகிறது.

அரசு ஊழியர்கள் ஆர்எஸ்எஸ்ஸில் சேர தடை

1966 ஆம் ஆண்டில், உள்துறை அமைச்சகம் ஆர்எஸ்எஸ் அல்லது ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி நடத்தும் நடவடிக்கைகளில் அரசு ஊழியர்கள் பங்கேற்க தடை விதித்தது.

நவம்பர் 30, 1966 அன்று வெளியிடப்பட்ட உத்தரவில், “ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் ஜமாத்-இ-இஸ்லாமியின் செயல்பாடுகளில் அரசு ஊழியர்கள் பங்கேற்பது குறித்து அரசாங்கத்தின் கொள்கை குறித்து சில சந்தேகங்கள் எழுப்பப்பட்டதால், இந்த இரண்டு அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளிலும், அரசு ஊழியர்கள் பங்கேற்பது மத்திய சிவில் சேவைகள் (நடத்தை) விதி, 1964 இன் விதி 5 இன் துணை விதி (1) இன் விதிகளை அவமதிக்கும் வகையில் இருக்கும் என்பதை அரசு எப்போதும் கடைப்பிடித்து வருகிறது என்பது தெளிவுபடுத்தியது.

இந்த உத்தரவு 1970 மற்றும் 1980 ஆம் ஆண்டுகளில் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது.

மத்தியப் பிரதேசம், ஹிமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் ஹரியானா போன்ற பல மாநிலங்கள் இந்தத் தடையை நீக்கியுள்ளன.

2016 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய அமைச்சர் ஜிதேந்திர சிங், மத்திய அரசின் “பழைய உத்தரவை மதிப்பாய்வு செய்வோம்” என்று கூறினார்.

எமர்ஜென்சி காலத்தில் தடை

ஜூன் 25, 1975 இல் இந்திரா காந்தி நாடு முழுவதும் அவசரநிலையை அமல்படுத்திய பிறகு, ஜூலை 4 அன்று ஆர்எஸ்எஸ் தடை செய்யப்பட்டது.

எமர்ஜென்சி குறித்த கேள்விக்கு பதிலளித்த இந்திரா, ஜெயபிரகாஷ் நாராயண், மகாத்மா காந்தியின் கொலையைத் தூண்டிய ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்போடு தன்னை இணைத்துக் கொண்டதாகவும், அது ஒரு “வெறித்தனமான” இந்து அமைப்பு என்றும் கூறியிருந்தார்.

பின்னர் சர்சங்சாலக் பாலாசாஹேப் தியோராஸ், இந்திராவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தடை உத்தரவுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்தைக் கொடுக்கவில்லை. நாட்டின் உள்நாட்டுப் பாதுகாப்புக்கும், பொதுச் சட்டம் ஒழுங்குக்கும் ஆபத்தை விளைவிக்கும் எதையும் ஆர்.எஸ்.எஸ். செய்யவில்லை. சங்கத்தின் நோக்கம் முழு இந்து சமுதாயத்தையும் ஒருங்கிணைத்து அதை ஒரே மாதிரியாகவும் சுயமரியாதையுடனும் ஆக்குவதாகும்… சங்கம் ஒருபோதும் வன்முறையில் ஈடுபடவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். அது வன்முறையைக் கற்பித்ததில்லை. சங்கத்திற்கு இது போன்ற விஷயங்களில் நம்பிக்கை இல்லை என்று கூறினார்.

பிறகு பல சுற்றுப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, மார்ச் 22, 1977 அன்று அவசரநிலை முடிவடைந்தபோது தடை நீக்கப்பட்டது.

பாபர் Masjid  இடிப்புக்குப் பிறகு தடை

டிசம்பர் 6, 1992 அன்று அயோத்தியில் உள்ள பாபர் Masjid  இடிக்கப்பட்டது, டிசம்பர் 10 அன்று ஆர்எஸ்எஸ் தடை செய்யப்பட்டது. நீதிபதி பஹ்ரி கமிஷன் இது “நியாயமற்றது” என்று கண்டறிந்த பிறகு, ஜூன் 4, 1993 அன்று இந்தத் தடை சில மாதங்களுக்குள் நீக்கப்பட்டது.

டிசம்பர் 2009 இல், பாஜக தலைவர் ரவிசங்கர் பிரசாத் தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸில் எழுதியதாவது;  ஆர்எஸ்எஸ் சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிக்கும் அறிவிப்பை, டெல்லி உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி பி.கே.பஹ்ரி தலைமையிலான தீர்ப்பாயம், சட்டப்பூர்வ தேவையின்படி தீர்ப்புக்காக அனுப்பியது. நீதிபதி பஹ்ரியின் தீர்ப்பானது, ஜூன் 18,1993 அன்று உள்துறை அமைச்சகத்தால் அறிவிக்கப்பட்டது, அதில், பக்கம் 71 இல், பாபர் மசூதியை அழிக்க இந்த சங்கங்கள் (ஆர்எஸ்எஸ்) முன்கூட்டியே திட்டமிட்டிருந்தன என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதை தெரிந்து கொண்ட நீதிபதி, ஒரு மூத்த புலனாய்வுத்துறை அதிகாரியின் ஆதாரங்களைக் குறிப்பிட்டார்.

முன் திட்டமிடல் கோட்பாட்டை ஆதரிக்காத மத்திய அரசு தயாரித்த வெள்ளை அறிக்கையையும், அறிக்கை குறிப்பிடுகிறது. ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பு சட்ட விரோதமானது என்று அறிவிக்க போதுமான ஆதாரம் இல்லை என்று தீர்ப்பாயம் தீர்ப்பளித்தது என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/short-history-of-the-bans-imposed-on-rss-since-1947-518401/

 

தமிழகத்தில்  பேரணிக்கு அனுமதி மறுப்பு ஏன்? அதன் பின்னணி என்ன? 29 09 2022

காந்தி ஜெயந்தி நாளில் தமிழ்நாட்டில் 50 இடங்களில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டிருந்த ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலத்துக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நாளில் தமிழ்நாட்டில் எந்த ஊர்வலம், பொதுக்கூட்டத்துக்கும் அனுமதி தரப்படாது என்று கூறியுள்ளது தமிழ்நாடு அரசு.

உயர்நீதிமன்றம் ஆர்எஸ்எஸ் ஊர்வலத்திற்கு விதிகளுக்கு உட்பட்டு அனுமதி அளிக்க பரிசீலிக்க வேண்டும் என தமிழ்நாடு அரசிற்கு உத்தரவிட்ட நிலையில் சட்டம் ஒழுங்கு நிலைமையில் நிலவும் பல்வேறு பிரச்சனைகளின் அடிப்படையில் ஆர்எஸ்எஸ் ஊர்வலத்திற்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டுள்ளது.

பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா அமைப்பினை இந்திய ஒன்றிய அரசு தடை செய்துள்ள நிலையில் அதற்கு எதிராக சில இஸ்லாமிய அமைப்புகள் கண்டனங்களும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் நடத்தி வருகின்றன.

இந்தப் பின்னணியில் மாநிலத்தில் பல இந்து அமைப்புகளின் தலைவர்கள், வீடுகள் வண்டிகள் மீது பெட்ரோல், மண்ணெண்ணெய் குண்டுகள் வீசும் நிகழ்வுகள் நடந்துள்ளன. இது தொடர்பாக எஸ்.டி.பி.ஐ. கட்சி நிர்வாகிகள் சிலர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.

கடந்த காலத்தில் சில பாஜக நிர்வாகிகள் தங்கள் மீது தாங்களே தாக்குதல் நடத்திக்கொண்டு நாடகமாடிய நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் இந்த நிகழ்வுகளை சில அரசியல் கட்சிகள் சந்தேகக் கண்ணோடு பார்க்கின்றன.

• காந்தி கொலையில் ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பின் பங்கை விவரிக்கும் வரலாற்று ஆவணங்கள்
• ஆர்எஸ்எஸ் பற்றிய 64 பக்க புத்தகம் கர்நாடகத்தை அதிரவைப்பது எப்படி?

இப்படி மதப் பதற்றத்தை நோக்கி இட்டுச்செல்லும் வாய்ப்புள்ள நிகழ்வுகள் நடந்துள்ள பின்னணியில் ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலம் நடத்த அனுமதி கேட்டிருந்ததால், அதே நாளில் சமய நல்லிணக்க பேரணி என்ற பெயரில் ஊர்வலம், மனித சங்கிலி போன்றவற்றை நடத்த விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி உள்ளிட்ட அமைப்புகள் அனுமதி கேட்டுள்ளன.

போட்டியான இத்தகைய மக்கள் திரள் நடவடிக்கைகள் மோதலாக மாறி சட்டம் ஒழுங்கை பாதிக்குமோ என்ற அச்சத்தை பலரும் சமூக ஊடகங்களில் வெளியிட்டுவந்தனர். இந்தப் பின்னணியில், மாநிலத்தின் சட்டம் ஒழுங்கை காக்க காவல் துறையினர் முழு வீச்சில் இரவு பகலாக அனைத்து இடங்களிலும் ரோந்து உள்ளிட்ட முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டிய சூழலில் ஆர்எஸ்எஸ் உள்ளிட்ட எந்த அமைப்புகளின் ஊர்வலம் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு அனுமதி அளிக்க இயலாது என தமிழ்நாடு அரசு தெரிவித்துள்ளது.

உயர் நீதிமன்றத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பு முறையீடு

பட மூலாதாரம்,EPA

படக்குறிப்பு,

மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் போபாலில் நடந்த ஓர் ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலம். (கோப்புப்படம்)

அக்டோபர் 2ஆம் தேதி காந்தி பிறந்த நாளில் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பு நடத்தத் திட்டமிட்டிருந்த ஊர்வலத்திற்கு நீதிமன்ற உத்தரவை மீறி தமிழ்நாடு அரசு அனுமதி மறுப்பதாக அந்த அமைப்பின் சார்பில் உயர் நீதிமன்றத்தில் முறையீடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று (அக்டோபர் 2) எந்த அமைப்பின் ஊர்வலத்திற்கும் பொதுக் கூட்டத்திற்கும் அனுமதி அளிக்கப்போவதில்லை என தமிழ்நாடு அரசு அறிவித்திருந்த நிலையில், சென்னை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி ஜி.கே. இளந்திரையன் முன்பாக ஆர்.எஸ்.எஸ். தரப்பு வழக்கறிஞர்கள் பிரபாகரன், பிரபு மனோகர், சந்திரசேகரன் ஆகியோர் ஆஜராகி முறையிட்டனர்.

சட்டம் - ஒழுங்கு பிரச்சனையைக் காரணமாகக் காட்டி, நீதிமன்ற உத்தரவை ரத்துசெய்யும் வகையில் அரசு அறிவிப்பு வெளியிட்டுள்ளது. இதனால், அனுமதி மறுத்த அதிகாரிகள் மீது நீதிமன்ற அவமதிப்பு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் எனக் கோரி ஐம்பது பேர் தனித்தனியாக மனுத்தாக்கல் செய்யவிருப்பதாகவும் தெரிவித்தனர்.

இதையடுத்து, நீதிமன்ற அவமதிப்பு மனு தாக்கல் செய்தால் நாளை விசாரிப்பதாக நீதிபதி இளந்திரையன் கூறியிருக்கிறார்.

ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலத்திற்கு அனுமதி வழங்க தமிழ்நாடு அரசுக்கு உத்தரவிட வேண்டுமெனக் கோரி முன்னதாக அந்த அமைப்பு வழக்கு ஒன்றைத் தொடர்ந்திருந்தது. அதனை விசாரித்த நீதிமன்றம், ஏற்கனவே ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலத்திற்கு அனுமதி கோரி அளித்திருந்த மனுக்களைப் பரிலீசிலனை செய்து அனுமதி அளிக்க வேண்டுமென்றும் அந்த ஊர்வலத்தில் காயம் ஏற்படுத்தக்கூடிய ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது என்றும் மத உணர்வுகளைப் புண்படுத்தும் கோஷங்களை எழுப்பக்கூடாது என்றும் நிபந்தனை விதித்தது. மதரீதியான பிரச்சனைகள் ஏற்படுத்தாத வகையிலும் போக்குவரத்துக்கு இடையூறு ஏற்படுத்தாத வகையிலும் சாலைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டுமெனவும் கூறியது நீதிமன்றம்.

இருந்தபோதும் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் காவல்துறை கண்காணிப்பாளர்கள், இந்த ஊர்வலத்திற்கு அனுமதி அளிக்க மறுத்தனர். இந்த நிலையில் இன்று காலையில், இதனை அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பாக தமிழ்நாடு அரசு வெளியிட்டது.

ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலம்: தமிழ்நாடு அரசு மறுசீராய்வு மனு தாக்கல்?

ஆர்.எஸ்.எஸ். ஊர்வலத்திற்கு தமிழ்நாடு அரசு அனுமதி மறுத்துள்ள அதே நேரம், இந்த ஊர்வலத்துக்கு அனுமதி அளிக்கும்விதமாக நீதிமன்றம் அளித்த உத்தரவு தொடர்பாக தமிழ்நாடு அரசு மறுசீராய்வு மனுவும் தாக்கல்செய்திருப்பதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

ஊர்வலத்திற்கு அனுமதி அளிக்க வேண்டுமெனக் கோரி ஆர்.எஸ்.எஸ். சார்பில் விண்ணப்பங்கள் அளிக்கப்பட்டிருந்தன. ஆனால், இந்த ஊர்வலத்திற்கு அனுமதி மறுத்து அந்தந்த மாவட்ட நிர்வாகங்கள் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு நேற்று இரவே பதில் அளித்திருப்பதாக தெரிகிறது.

இந்த நிலையில், சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் மீது நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்குத் தொடர ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் சார்பில் கோரப்பட்ட நிலையில், முன்னதாக நீதிமன்றம் அளித்த உத்தரவை ரத்துசெய்ய வேண்டுமெனக் கோரி, தமிழ்நாடு அரசின் சார்பில் மறுசீராய்வு மனுக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் பின்னணி என்ன?

பட மூலாதாரம்,EPA

படக்குறிப்பு,

ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பு இந்தியாவில் மூன்று முறை தடை செய்யப்பட்டது.

1925ம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட ராஷ்டிரிய சுயம் சேவக் சங் (ஆர்.எஸ்.எஸ்.) அமைப்பின் வரலாறு சர்ச்சைகள் நிறைந்தது.

தீவிர இந்து மதவாதக் கோட்பாடுகள் உடைய இந்த அமைப்பு மூன்று முறை இந்தியாவில் தடை செய்யப்பட்டு பிறகு மீண்டும் தடை நீக்கம் பெற்று இயங்கி வருகிறது.

இந்திய விடுதலைக்குப் பிறகு, மகாத்மா காந்தி படுகொலை செய்யப்பட்டார். இந்த படுகொலைக்கு சதித் திட்டம் தீட்டியதாக இந்த அமைப்பு குற்றம்சாட்டப்பட்டு முதல் முறையாக இந்த அமைப்பு 1948ல் தடை செய்யப்பட்டது. பிறகு நீதிமன்றம் இந்தக் குற்றச்சாட்டை நிராகரித்துவிட்டது.

பிரதமர் இந்திரா காந்தி இந்தியாவில் அவசர நிலையை பிரகடனம் செய்து, எதிர்க்கட்சி அரசுகளைக் கலைத்து, எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களைக் கைது செய்தபோது, 1975ல் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பையும் தடை செய்தார். இந்த சந்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்திக் கொண்டு காங்கிரஸ் எதிர்ப்பு அமைப்புகளுடன் உறவை வளர்த்துக்கொண்ட ஆர்.எஸ்.எஸ். அதை வைத்து தனது அரசியல் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்திக்கொண்டது. பிறகு இந்தத் தடையும் நீக்கப்பட்டது.

16ம் நூற்றாண்டில் அயோத்தியில் கட்டப்பட்ட பாபர் மசூதி அமைந்துள்ள இடத்தில்தான் இந்து அவதாரக் கடவுளான ராமர் பிறந்ததாக கூறி அந்த இடத்தில் மசூதியை இடித்துவிட்டு, ராமருக்கு கோயில் கட்டவேண்டும் என்று 1980களில் மிகப்பெரிய இயக்கத்தைத் தொடங்கியது ஆர்.எஸ்.எஸ். 1992ல் இந்த மசூதி ஆர்.எஸ்.எஸ். உள்ளிட்ட தீவிர இந்து மதவாத அமைப்புகளால் இடிக்கப்பட்டது. இதையடுத்து மூன்றாவது முறையாக ஆர்.எஸ்.எஸ். தடை செய்யப்பட்டது. ஆனால், நீதிமன்றத் தீர்ப்பால் இந்த தடை ரத்து செய்யப்பட்டது.

ஆனால், இந்த அமைப்பு தொடர்ந்து பிரிவினைக் கருத்தியலோடும், தீவிரத் தன்மையோடும் செயல்படுவதாகவும், முஸ்லிம்களுக்கும், கிறிஸ்துவர்களுக்கும் எதிராக வெறுப்பைப் பரப்புவதாகவும் இதன் விமர்சகர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த அமைப்பின் தொண்டர்கள் காக்கி சீருடை அணிகிறவர்கள். தாங்கள் செயல்படும் பகுதிகளில் சிறு குழுக்களாக இணைந்து பூங்காக்கள், மைதானங்கள் போன்ற இடங்களில் இவர்கள் பயிற்சிகளில் ஈடுபடுவார்கள். இந்தப் பயிற்சிக் கூடல்களுக்கு 'ஷாகா' என்று பெயர். ஷாகா என்ற வடமொழி சொல்லுக்கு 'கிளை' என்று பொருள். இந்த ஷாகா கூட்டங்கள், இந்த அமைப்பின் கிளைக் கூட்டங்கள் என்ற பொருளில் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தங்கள் உறுப்பினர்களின் பட்டியலை எழுத்துப்பூர்வமாகப் பராமரிக்காத இந்த அமைப்பு, தங்களுக்கு இந்தியா முழுவதும் 50 ஆயிரம் ஷாகாக்கள் இயங்குவதாக கூறுகிறது.

இந்து ஆண்கள் மட்டுமே ஆர்.எஸ்.எஸ். உறுப்பினராக இருக்க முடியும் என்கிறது ஆர்.எஸ்.எஸ். இணைய தளம். பெண்களுக்கு ராஷ்ட்ரிய சேவிகா சமிதி என்ற தனி அமைப்பு செயல்படுகிறது.

இந்தியாவை ஆளும் பாஜக இந்த ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பை தமது வழிகாட்டி அமைப்பாக, தாய் அமைப்பாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. பிரதமர் நரேந்திர மோதி உள்ளிட்ட பெரிய பாஜக தலைவர்கள் பெரும்பாலோர் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பில் வேலை செய்தவர்கள்.

source https://www.bbc.com/tamil/63071242?fbclid=IwAR15hD4GWRPF4TPWbz-Dr0pz7W2zGOVzXSoDScNKI9J_zWx44V4x_ssBfgw

சாவர்க்கர் சுதந்திர போராட்ட தியாகியா? ஐ.அன்சாரி (மாநிலச் செயலாளர், TNTJ) செய்தியும் சிந்தனையும் - 18.08.2022 https://youtu.be/s_hxi_yWMQE

இந்திய முஸ்லிம்கள் வஞ்சிக்கப்படுவது ஏன்? மஸ்ஜிதுர்ரஹ்மான் கிளை - மேலப்பாளையம் - நெல்லை மாவட்டம் - 13-08-2022 உரை : எம். ஷம்சுல்லுஹா ரஹ்மானி (மேலாண்மைக்குழுத் தலைவர், TNTJ)

இந்திய விடுதலை யுத்தமும் சிந்திய இஸ்லாமியர் இரத்தமும் எஸ். முஹம்மது யாஸிர் (மாநிலச் செயலாளர், TNTJ) செய்தியும் சிந்தனையும் - 16.08.2022 https://youtu.be/uMDalPsTKFs

தேசிய கொடியின் வரலாறு TNTJ சேலம் மாவட்டம் - மதரஸா மாணவிகள் https://youtu.be/UvudMNIa3Ic

இந்திய விடுதலை - முஸ்லிம்களின் தியாகத்தை உலகறிய செய்வோம்! இன்றைய (15.08.2022) ட்விட்டர் டிரெண்டிங்கிற்கான ஹேஷ்டேக் #MuslimFreedomWarriors காஞ்சி A.இப்ராஹீம் (மாநிலப் பொருளாளர்,TNTJ) https://youtu.be/G719wDndIiA


இந்தியாவை உலுக்கிய குஜராத் கர்ப்பிணி பெண் கூட்டு வன்கொடுமை வழக்கு - நீதி கிடைத்தது யாருக்கு? கலந்துரையாடல் - 17.08.2022 இ. பாரூக் (மாநிலத் துணைத் தலைவர், TNTJ) காஞ்சி A.இப்ராஹீம் (மாநிலப் பொருளாளர்,TNTJ) https://youtu.be/ARykDfiIVuE

 

ஜின்னாவின் பிரிவினைக் கருத்துக்கு எதிர்ப்பு; பெரும்பான்மையான முஸ்லீம்கள் இந்தியாவில் தங்கியது ஏன்? 15 08 2022

Adrija Roychowdhury 

Why a majority of Muslims opposed Jinnah’s idea of Partition and stayed on in India: 1947ல் இந்தியாவின் முதல் கல்வி அமைச்சர் மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத், ஜமா மஸ்ஜித் அரண்மனையிலிருந்து ஆற்றிய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரை, இந்தியப் பிரிவினைக்கு எதிராக ஒரு முஸ்லீம் அரசியல்வாதி உறுதியாக நின்றதற்கு மிகச் சிறந்த உதாரணமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தியாவில் தங்கியிருக்குமாறு தனது முஸ்லீம் சகோதரர்களை வலியுறுத்திய ஆசாத், “ஜமா மஸ்ஜிதின் மினாராக்கள் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க விரும்புகின்றன. உங்கள் நாளேடுகளில் இருந்து புகழ்பெற்ற பக்கங்களை எங்கே தொலைத்தீர்கள்? நேற்றுதான் ஜமுனா நதிக்கரையில் உங்கள் கேரவன்கள் வஸூ நடத்தினார்கள் அல்லவா? இன்று, நீங்கள் இங்கே வாழ பயப்படுகிறீர்கள். டெல்லி உங்கள் இரத்தத்தால் வளர்க்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சகோதரர்களே, உங்களுக்குள் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்தை உருவாக்குங்கள். நேற்றைய மகிழ்ச்சியில் இருந்ததைப் போல் இன்று, உங்கள் பயம் தவறாகிவிட்டது,” என்று கூறினார்.

“மௌலானாவின் இந்த பேச்சுதான் பழைய டெல்லி, உ.பி., பீகாரில் இருந்து ரயிலில் லாகூர் செல்ல அங்கு வந்திருந்த பல குடும்பங்களை தங்கள் பிஸ்டார்பேண்டை (சாமான்களை) திறந்து இந்தியாவில் தங்க வைத்தது என்று என் அத்தை அடிக்கடி சொல்வார்,” என மௌலானா ஆசாத்தின் மருமகனும், ஹைதராபாத் மௌலானா ஆசாத் தேசிய உருது பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் வேந்தருமான ஃபிரோஸ் பக்த் அகமது நினைவு கூர்ந்தார்.

பிரிவினைக்குப் பிறகு விரைவில் இடம்பெயர்வதற்காக, தனது அத்தை, குவைசர் ஜஹானுக்கு கராச்சியில் உள்ள ரேடியோ பாகிஸ்தானின் இயக்குநராக லாபகரமான வேலையும், அவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் நான்கு டகோட்டா விமான டிக்கெட்டுகள் வழங்கப்பட்டதை அகமது விவரித்தார். “ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்,” என்று அகமது கூறுகிறார். “டெல்லியில் உள்ள தனது சொந்த நகரத்தின் வசதியான அரவணைப்பையும் பாதுகாப்பையும் விட்டுவிட்டு புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேசத்தில் ஒரு வாய்ப்பைப் பெற அவர் விரும்பவில்லை. அவரது கருத்துப்படி, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பாகிஸ்தான் கொந்தளிப்பைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வராது என்று அவர் நம்பியதாக,” அகமது கூறினார்.

முஹம்மது அலி ஜின்னா மற்றும் அவரது முஸ்லீம் லீக் தலைமையிலான முஸ்லீம் சமூகம் எவ்வாறு இரு தேசக் கோட்பாட்டிற்காக நின்று இந்தியப் பிரிவினையைக் கோரியது என்பதைப் பற்றி பேசும் இந்தியாவின் பிரிவினையின் போது முஸ்லிம்களின் பங்கு பற்றி ஒரு நிலையான கதை உள்ளது. “இந்து மக்களைப் போலவே பெரும்பான்மையான இந்திய முஸ்லிம்கள் பாகிஸ்தான் என்ற கருத்தை எதிர்த்தார்கள் மற்றும் இந்தியாவில் தங்கியிருந்தனர் என்பதை வரலாற்று ஆவணங்கள் நிரூபிக்கின்றன,” என்று பிரிவினைக்கு எதிரான முஸ்லிம்கள்: அல்லா பக்ஷ் மற்றும் பிற தேசபக்தியுள்ள முஸ்லிம்களின் பாரம்பரியத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல்’ (2015) என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரும், அரசியல் விஞ்ஞானியுமான ஷம்சுல் இஸ்லாம் கூறுகிறார். “மேலும், இந்துத் தலைமைக்குள், இந்துத்துவாவைப் பிரச்சாரம் செய்பவர்கள், இரு தேசக் கோட்பாட்டின் அசல் தயாரிப்பாளர்களாக நின்றவர்கள் மற்றும் உண்மையில் இருந்தவர்கள்” என்று அவர் வாதிடுகிறார்.

இரு தேசக் கோட்பாட்டின் பிறப்பு

இரு தேசக் கோட்பாட்டின் முஸ்லீம் கோரிக்கையாளர்கள் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, உண்மையில் இந்து தேசியவாதிகள்தான் அந்தக் கருத்தை முன்வைத்ததாக இஸ்லாம் தனது புத்தகத்தில் கூறுகிறது. “உண்மையில் அவர்கள் இந்துத்துவ சிந்தனைப் பள்ளியிலிருந்து பெருமளவில் எடுத்துக் கொண்டார்கள்” என்று அவர் எழுதுகிறார்.

இரு தேசக் கோட்பாட்டின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வங்காளம் மற்றும் அரபிந்தோ கோஷின் தாய்வழி தாத்தா ராஜ் நரேன் பாசு மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர் நாபா கோபால் மித்ரா போன்ற உயர் சாதி இந்துக்களிடம் இருந்து வந்ததாக அறியப்படுகிறது. ராஜ் நரேன் பாசு இந்து மதத்தின் மேன்மையில் தீவிர நம்பிக்கை கொண்டவர் மற்றும் மகா ஹிந்து சமுதாயம் என்ற கருத்தை முதன் முதலில் உருவாக்கி பாரத தர்ம மகாமண்டல் (இந்து மகாசபாவின் முன்னோடி) உருவாவதற்கு உதவினார், மற்றும் அதன் மூலம் இந்தியாவில் ஆரிய தேசத்தை நிறுவ முடியும் என்று நம்பினார்.

மறுபுறம் கோபால் மித்ரா ஒரு இந்து மேளாவைத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு தேசியவாத பத்திரிகையை நிறுவினார், அதில் அவர் “இந்தியாவில் தேசிய ஒற்றுமையின் அடிப்படை இந்து மதம். இந்து தேசியம் இந்தியாவின் அனைத்து இந்துக்களையும் அவர்களின் உள்ளூர் அல்லது மொழி பொருட்படுத்தாமல் அரவணைக்கிறது,” என்று வாதிட்டார்.

சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி நிறுவிய ஆர்ய சமாஜம் இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இரு தனி நாடு என்ற கருத்தை பரப்புவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. 1908-09 ஆம் ஆண்டிலேயே, இயக்கத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான பாய் பர்மானந்த் தனது சுயசரிதையில் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் பகுதிகளை புவியியல் ரீதியாக பிரிக்க அழைப்பு விடுத்தார். “சிந்துக்கு அப்பால் உள்ள பிரதேசம் ஆப்கானிஸ்தானுடனும் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணங்களுடனும் ஒரு பெரிய முசல்மான் ராஜ்யமாக இணைக்கப்பட வேண்டும். இப்பகுதியின் இந்துக்கள் வெளியேற வேண்டும், அதே நேரத்தில் இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளில் உள்ள முசல்மான்கள் இந்த பிரதேசத்தில் சென்று குடியேற வேண்டும், ”என்று அவர் எழுதினார், என்று இஸ்லாம் தனது புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டியது.

காங்கிரஸ் தலைவர், லாலா லஜபதி ராய், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் சில பகுதிகளின் மதப் பிரிவினையின் மற்றொரு ஆரம்பகால ஆதரவாளராக இருந்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் பஞ்சாப் பிரிவினையை முன்மொழிந்தார், “இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களின் உணர்திறனை மிதிக்காமல் முஸ்லிம்கள் தீர்க்கமான பெரும்பான்மையைப் பெறுவதற்கு ஒரு பரிகாரம் தேடப்பட வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.”

இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் தனித்தனி தேசங்கள் என்ற இந்த ஆரம்பகால யோசனைகள் விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கரால் அவரது ‘ஹிந்துத்வா’ கோட்பாட்டில் படிகமாக்கப்பட்டது மற்றும் எம்.எஸ் கோல்வால்கர் அவர்களால் முன்வைக்கப்பட்டது.

1930 ஆம் ஆண்டு அலகாபாத்தில் நடந்த அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் அமர்வில் முதன்முறையாகப் பேசிய முஸ்லீமும், கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான சர் முஹம்மது இக்பால், “நாங்கள் 70 மில்லியன் மக்கள் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள மற்ற மக்களை விட மிகவும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம். … உண்மையில் இந்தியாவின் முஸ்லிம்கள் மட்டுமே இந்த வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் ஒரு தேசம் என்று பொருத்தமாக விவரிக்கப்படக்கூடிய ஒரே இந்திய மக்கள்,” என்று வாதிட்டார்.

பின்னர் 1933 இல், கேம்பிரிட்ஜில் படிக்கும் பஞ்சாபி முஸ்லீம் ரஹ்மத் அலி, பஞ்சாப், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம், சிந்து, காஷ்மீர் மற்றும் பலுசிஸ்தான் ஆகிய பகுதிகளை பாகிஸ்தான் என்ற தனி முஸ்லீம் நாடாக உருவாக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். அவர் தனது வேண்டுகோளை ‘இப்போது இல்லை என்றால் எப்போதும் இல்லை’ (Now or Never) என்ற துண்டுப் பிரசுரத்தில் வெளியிட்டார். இஸ்லாத்தின் படி, ரஹ்மத் அலியின் வேண்டுகோள் அக்காலத்தின் பெரும்பாலான முஸ்லீம் அமைப்புகளால் புறக்கணிக்கப்பட்டது, அது நடைமுறைக்கு மாறானது மற்றும் “ஒரு மாணவர் திட்டம் மட்டுமே” என்று நினைத்தனர்.

1930களின் பிற்பகுதியில்தான் முஹம்மது அலி ஜின்னாவின் முஸ்லீம்களுக்கான தனி தாயகம் என்ற எண்ணம் உருவானது. முஸ்லீம் லீக்கின் வரலாற்று சிறப்புமிக்க 1940 லாகூர் அமர்வில், இந்து மதமும் இஸ்லாமும் “வெவ்வேறு மற்றும் தனித்துவமான சமூக ஒழுங்குகள்; இந்துக்களும் முஸ்லீம்களும் எப்போதாவது ஒரு பொது தேசியத்தை உருவாக்க முடியும் என்பது ஒரு கனவு; ஒரு இந்திய தேசம் என்ற இந்த தவறான எண்ணம் வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டது, மேலும் நமது பல பிரச்சனைகளுக்கு இதுவே காரணமாகும், மேலும் நமது கருத்துக்களை சரியான நேரத்தில் திருத்தத் தவறினால் இந்தியாவை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும்.” என்று கூறினார்.

பிரிவினைக்கு முஸ்லிம் எதிர்ப்பு

தனி முஸ்லீம் மாநிலங்களைக் கோரும் புகழ்பெற்ற மார்ச் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, முஸ்லீம் லீக்கிற்கு எதிரான முஸ்லிம் அமைப்புகளின் மாபெரும் கூட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாடு, ஏப்ரல் 27 மற்றும் ஏப்ரல் 30, 1940 க்கு இடையில் டெல்லியில் நடைபெற்றது, இதில் ஜமியத் இ உலமா-இ-ஹிந்த், மஜ்லிஸ்-இ-அஹ்ரார், அகில இந்திய மொமின் மாநாடு, அகில இந்திய ஷியா அரசியல் மாநாடு, குதாய் கித்மத்கர்ஸ், பெங்கால் கிரிஷக் பிரஜா கட்சி, அஞ்சுமன்-இ-வதன் பலுசிஸ்தான், அகில இந்திய முஸ்லீம் மஜ்லிஸ் மற்றும் ஜமியத் அஹ்ல்-இ-ஹாதிஸ் ஆகியவற்றின் பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர். கூட்டத்தைப் பற்றி எழுதுகையில், பாம்பே க்ரோனிகல் கூட்டத்தில் கலந்துக் கொண்டவரின் எண்ணிக்கை “முஸ்லீம் லீக் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டதை விட ஐந்து மடங்கு” என்று குறிப்பிட்டது.

“பாகிஸ்தான் யோசனைக்கு எதிராக போராடுபவர்கள் சில அடிப்படை பிரச்சினைகளை எழுப்பினர். முதலாவதாக, முஸ்லிம்கள் ஒரு தேசமாக இருந்திருந்தால், ஏன் பல அரேபிய நாடுகள் உள்ளன, ஒரு இஸ்லாமிய நாடு இல்லை. ஏன் நபிகள் நாயகம் அனைத்து முஸ்லீம்களையும் ஒன்றிணைக்க அழைப்பு விடுக்கவில்லை” என்று இஸ்லாம் கூறுகிறது. “இந்துக்களைப் போலவே முஸ்லிம்களும் ஒரே மாதிரியான சமூகம் அல்ல என்பதை அவர்கள் வலியுறுத்தினர். ஒரு பஞ்சாபி உயர் சாதி முஸ்லீம் ஒரு பஞ்சாபி உயர் சாதி இந்துவுடன் சமமானவர். ஆனால் நிலமற்ற முஸ்லீம் விவசாயி அவருக்கு சமமானவர் இல்லை.”

மாநாட்டின் பங்கேற்பாளர்கள் முக்கியமாக முஸ்லீம் தொழிலாள வர்க்கத்தை உள்ளடக்கியிருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லீம்களில் உள்ள உயர் சாதி நில உயரடுக்கினர், மேலும், முஸ்லீம் லீக் மற்றும் அவர்களது ஆதரவாளர்களுக்கு எதிராக இருந்தனர்.

மாநாட்டிற்கு தலைமை தாங்கிய சிந்துவைச் சேர்ந்த அல்லா பக்ஷ் சோம்ரு, பாகிஸ்தானுக்கான கோரிக்கையை கடுமையாக எதிர்த்தார். மாநாட்டில் அவர் ஆற்றிய உரையில், “நம்முடைய நம்பிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும், நாம் நமது நாட்டில் பரிபூரணமான இணக்கமான சூழ்நிலையில் ஒன்றாக வாழ வேண்டும் மற்றும் நமது உறவுகள் ஒரு கூட்டுக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பல சகோதரர்களின் உறவுகளாக இருக்க வேண்டும், அதில் பல்வேறு உறுப்பினர்கள் சுதந்திரமாக உள்ளனர், இதில் பல்வேறு உறுப்பினர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை எந்த தடையும் இன்றியும் தங்கள் விருப்பப்படி தெரிவிக்க சுதந்திரமாக உள்ளனர் மற்றும் அவர்கள் கூட்டுச் சொத்தின் சம பலன்களை அனுபவிக்கின்றனர்.”

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மே 14, 1943 அன்று, சிந்து மாகாணத்தில் உள்ள ஷிகர்பூர் நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் அல்லா பக்ஷ் கொல்லப்பட்டார். இந்தப் படுகொலையை யார் செய்தார்கள் என்பது குறித்து உறுதிப்படுத்தப்படாத நிலையில், அந்தக் காலத்தின் பத்திரிகை செய்திகள் அதை முஸ்லிம் லீக்குடன் தொடர்புபடுத்தின.

காங்கிரஸ் தலைவரும் மகாத்மா காந்தியின் நண்பருமான முக்தார் அகமது அன்சாரி, இரு தேசக் கோட்பாட்டிற்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்த மற்றொரு முஸ்லீம் தலைவர். “இந்திய முஸ்லீம்களின் தலைவிதி அவர்களின் சக நாட்டு மக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களுடன் மதத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவர்கள் கொண்டிருந்தனர்” என்று அவர் எழுதினார்.

ஆங்கில நாளிதழான தி பாம்பே குரோனிக்கலின் ஆசிரியர் சையத் அப்துல்லா பரேல்வி, அதிகமான முஸ்லிம்களை காங்கிரஸ் கட்சியில் சேர தூண்டுவதற்காக காங்கிரஸ் முஸ்லிம் கட்சியைத் தொடங்கினார். அவரது தலைமையின் கீழ் பாம்பே குரோனிக்கில் பிரிவினைக்கு எதிராக முஸ்லிம்களின் மிக முக்கியமான அமைப்பாக மாறியது.

NWFP இல் குத்-ஐ கித்மத்கரை நிறுவிய கான் அப்துல் கஃபர் கான், காங்கிரஸுக்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பில் கடுமையாக இருந்தார். அவர் ஜூன் 1947 இல் காந்தியிடம் கூறினார், “பக்தூன்களான நாங்கள் உங்களுக்கு ஆதரவாக நின்றோம், சுதந்திரத்தை அடைவதற்காக பெரும் தியாகங்களைச் செய்தோம். ஆனால் நீங்கள் இப்போது எங்களைக் கைவிட்டு ஓநாய்களுக்கு எறிந்துவிட்டீர்கள்.”

முஸ்லீம் லீக்கிற்கு எதிரான எதிர்ப்பு பல முன்னணி முஸ்லீம் பிரமுகர்களின் உயிரை பறித்தது. “முஸ்லீம் லீக்கின் நிலைப்பாட்டை சவால் செய்த பல முன்னணி முஸ்லிம் மதகுருமார்கள் முஸ்லிம் காவலர்களால் கொல்லப்பட்டனர்” என்று இஸ்லாம் கூறுகிறது. 1945 இல் சைத்பூரில் மௌலானா ஹுசைன் அஹ்மத் மதனியையும், அலிகாரில் மௌலானா ஆசாத்தையும் எப்படிக் கொல்ல முயன்றார்கள் என்பதை அவர் தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.

‘மதச்சார்பற்ற’ இந்தியாவில் மீண்டும் தங்குவதற்கான தேர்வு

இறுதியில் முஸ்லீம் லீக் பாகிஸ்தானுக்கான அதன் கோரிக்கையை அடைவதில் வெற்றி பெற்றது மற்றும் சுமார் 35 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் இந்த யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டியிருந்தது. வகுப்புவாத பதட்டங்கள் பெரும்பாலும் செயலற்ற நிலையில் இருந்த தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களும், முஸ்லீம் லீக்கின் பிரிவினைவாதக் கவலைகளில் வர்த்தக சமூகங்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லாத மேற்கு இந்தியாவிலிருந்து வந்தவர்களும் இதில் அடங்குவர்.

“ஆனால், உ.பி., பீகார் மற்றும் வங்காளத்தில் முஸ்லீம் லீக் கோட்டைகளாக இருந்த பகுதிகள் இருந்தன, மேலும் முஸ்லீம் மக்களில் பெரும் பகுதியினர் பாகிஸ்தான் இயக்கத்தை முன்னெடுத்தனர். எவ்வாறாயினும், முரண்பாடாக, இந்த குழுக்கள் க்வாட் மூலம் நடுவானில் விடப்பட்டன, ஏனென்றால் புதிய தேசம் பெரும்பான்மையான பகுதிகளில் வாழும் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தாயகத்தை வழங்கியது, ஆனால் வேறு இடங்களில் அல்ல” என்று வரலாற்றாசிரியர் முஷிருல் ஹசன், “சரிசெய்தல் மற்றும் தங்குமிடம்: பிரிவினைக்குப் பின் இந்திய முஸ்லிம்கள்” (1990) என்ற தனது கட்டுரையில் எழுதுகிறார். அவர் மேலும் கூறுகிறார், “குறிப்பாக, உ.பி. முஸ்லிம்கள், பிரிவினையானது இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு சாதகமாக தீங்கிழைத்தது என்பதை விரைவாக உணர்ந்தனர், மேலும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கான நீண்ட பார்வை அடிப்படையில்.”

பிரிவினைக்கு பின் தங்கியிருந்த முஸ்லிம்களுக்கான தேர்வு பற்றி எழுதும் ஹசன், “அவர்களின் முடிவு மற்ற கருத்தில், சொத்து, வணிகம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளால் தூண்டப்பட்டது” என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “ஆனால் இது எல்லாம் இல்லை. இன்னும் சிலர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக அரசியலில் உறுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் இஸ்லாம் என்ற பெயரில் முறையீடுகளால் அடித்துச் செல்லப்படாமலும், ஏராளமாக வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தில் தங்கள் பொருள் வளத்தை மேம்படுத்தும் வாய்ப்பின் மூலம் ஈர்க்கப்படாமலும் இருந்தனர்.”

நேரு மற்றும் சப்ரு குடும்பங்களின் நண்பர்களான முகமது இஸ்மாயில் கான் மற்றும் சதாரி நவாப் ஆகியோரின் உதாரணங்களை ஹசன் கூறுகிறார். “ஜின்னாவின் பாகிஸ்தானுக்கு, எல்லாவற்றையும் விட, அவர்களின் குறுக்கு கலாச்சார நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் பழமையான இனங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை அழிக்க அச்சுறுத்தியது.” தான் இந்தியாவில் தங்கியிருக்க முடிவுசெய்தது என்றார்.

லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியில் ஆங்கில இலக்கியப் பேராசிரியையான அனன்யா ஜஹானாரா கபீர் (52), தனது தாத்தா ஜஹாங்கீர் கபீர் மற்றும் அவரின் பெரியப்பா, முன்னாள் கல்வி அமைச்சர் ஹுமாயுன் கபீர் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர் வீடு பாகிஸ்தான் வசம் செல்லும் கிழக்கு வங்காளத்தின் ஃபரித்பூரில் இருந்தாலும், இந்தியாவில் தங்குவதற்கான அவர்களின் கருத்தியல் அர்ப்பணிப்பைப் பற்றி பேசுகிறார். “நிச்சயமாக அரசியல் நோக்குநிலைதான் தேர்வுக்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் முஸ்லீம் லீக்கிற்கு எதிராக கடுமையாக இருந்தார்கள் மற்றும் அவர்களின் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஒரு மதச்சார்பற்ற நாட்டில் இருக்க அவர் எடுத்துக்கொண்ட கருத்தியல் மற்றும் தத்துவ நிலைப்பாடு அது,” என்கிறார் கபீர், ‘பிரிவினையின் பிந்தைய மறதிகள்: 1947, 1971 மற்றும் நவீன தெற்காசியா’ என்ற புத்தகத்தையும் எழுதியுள்ளார்.

வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் பி.எச்.டி அறிஞரான அமால் அக்தர் (31), மேற்கு உ.பி.யைச் சேர்ந்த தனது தந்தைவழி தாத்தா ஹுசைன் அகமது கைசர் நக்வி மற்றும் தாய்வழி மாமா ஷம்சூர் ரஹ்மான் மொஹ்சினி ஆகியோரின் கதையை விவரிக்கிறார். டெல்லியில் பிரிவினை தொடர்பான வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம் குடும்பங்களுக்கு இளைஞர்களாகிய அவர்கள் தன்னார்வலர்களாக இருந்தனர். “அதே நேரத்தில், அவர்கள் வெளியேற வேண்டாம் என்று மக்களை நம்ப வைக்க முயன்றனர்,” என்கிறார் அக்தர்.

அக்தர் கூறுகையில், தனது தந்தை வழி தாத்தா நேருவிய மதச்சார்பின்மை தத்துவத்தில் வலுவான அர்ப்பணிப்புடன் தீவிர காங்கிரஸ் ஆதரவாளர். ஜாமியாவில் சமூகப் பணித் துறையின் நிறுவனராக இருந்த அவரது தாய்வழிப் பாட்டியின் விஷயத்தில், அது ஒரு தனித்துவமான தேசியவாத நிலைப்பாட்டுடன் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனத்திற்கான கருத்தியல் அர்ப்பணிப்பையும் கொண்டிருந்தது. “பிரிவினைக்குப் பிறகு அவர்கள் எங்கு இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி அவர்கள் மனதில் ஒரு கேள்வியும் இருந்ததில்லை,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

“இவை குடும்பங்களுக்குள் அதிக விவாதம் மற்றும் உரையாடல் பிரச்சினைகளாக இருந்தன” என்று கபீர் விளக்குகிறார். “மிகவும் அரிதாகவே நீங்கள் முழு குடும்பங்களையும் இரண்டில் ஒரு புறமாகச் செல்ல முடிவு செய்திருப்பீர்கள்.” உதாரணமாக, அவரது குடும்பத்தைப் பொறுத்தவரை, அவரது தாத்தாவின் நான்கு சகோதரர்கள் பாகிஸ்தானுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தனர், அவரும் ஹுமாயூன் கபீரும் இந்தியாவில் தங்க முடிவு செய்தனர்.

தங்குவது அல்லது இடம் மாறுவது என்பது குடும்பங்களுக்குள் எப்போதாவது பகையை உண்டாக்குகிறதா என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், “நாங்கள் அதைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அது மிகவும் வேதனையான காயங்களை உண்டாக்கும்.”

“எனது தாத்தா மற்றும் மாமாக்கள் இந்தத் தேர்வுகளைச் செய்யும் போது, ​​அவர்கள் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் போராடிய இளைஞர்கள், இப்போது திடீரென்று வெவ்வேறு பக்கங்களில் தங்களைக் கண்டார்கள். இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நிறைய விவாதங்கள் நடந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் பின்னர் குடும்பத்தினர் அறியாமலே அவற்றைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். மாறாக அனைத்து சகோதரர்களும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு சுதந்திரப் போராளிகள் என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

இளம் வயதில் ஃபரித்பூரில் உள்ள தனது மூதாதையர் வீட்டிற்குச் சென்றபோது நடந்த ஒரு சம்பவத்தை கபீர் விவரிக்கிறார். ஏன் இந்தியாவைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்று தன் பெரியப்பாவிடம் கேட்டார். “எங்களுக்கு இடையே ஒரு பாறை இருந்தது, அவர் சொன்னார், என் பெற்றோர் மற்றும் நிலம் இருக்கும் இடத்தில் நான் இருக்க விரும்புகிறேன். அவருடைய முடிவிற்காக நான் அவரை குற்றம் சாட்டுவதாக அவர் உணர்ந்தாரா? அவள் நினைவு கூர்கிறாள். “ஆனால் சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை. ஒருவர் எப்படி ஒரு காலத்திற்கு திரும்பிச் சென்று தேர்வுகளை மாற்ற முடியும்?

அக்தர் தனது தாய்வழியில் இருந்து தனது இரண்டு பெரிய மாமாக்கள் மற்றும் மூன்று பெரிய அத்தைகள் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக கூறுகிறார். “இருப்பினும், நாங்கள் தொலைபேசி மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் மூலம் தொடர்பில் இருக்கிறோம், காலப்போக்கில் பிளவு இயல்பாக்கப்பட்டது,” என்று அவர் கூறுகிறார். “ஆனால் இரு நாடுகளிலும் மோசமடைந்து வரும் அரசியல் நிலைமைகள் பற்றிய விவாதங்கள் வரும்போது, ​​இரு தரப்பினரும் தங்கள் விருப்பங்களுக்கான உறுதிப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்துகின்றனர்.”

வேறு பக்கம் செல்வது என்று தேர்வு செய்யப்பட்டபோதும், தங்கள் தாயகத்தை நெருங்க வேண்டும் என்ற ஆசை பலருக்கு உயிரோட்டமாக இருந்தது. முகமது ஷகீல் குரேஷி (77), தீவிர காங்கிரஸ் ஆதரவாளரான தனது தந்தை, தனது அத்தை எல்லையின் மறுபக்கத்திற்குச் சென்றபோது, ​​இந்தியாவில் தங்குவதற்குத் தேர்ந்தெடுத்ததாக நினைவு கூர்ந்தார். 1967 இல் கராச்சிக்கு அவர் பயணம் செய்வதற்கு சற்று முன்பு அவரது அத்தையுடன் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சந்திப்பில், அவர் இந்தியாவிலிருந்து என்ன கொண்டு வர விரும்புகிறார் என்று அவரிடம் கேட்டார். “அவளுடைய வேண்டுகோளுக்கு நான் மகிழ்ச்சியடைவேன் என்று முதலில் அவள் வெட்கப்பட்டாள். பின்னர், அவள் வசித்த பழைய டெல்லியில் இருந்து சில இனிப்புகளையும், இங்கிருந்து ஒரு பிடி மண்ணையும் பெற்றுத் தர வேண்டும் என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள்,” என்கிறார் ஷகீல். அவரது அத்தை அடுத்த மூன்று தசாப்தங்களாக அந்த மண் பாக்கெட்டை ஒரு மதிப்புமிக்க உடைமையாக தன்னுடன் வைத்திருந்ததாகவும், அவரது முன் அறிவுறுத்தலின் பேரில் அது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டதாகவும் அவர் கூறுகிறார்.

source https://tamil.indianexpress.com/india/why-a-majority-of-muslims-opposed-jinnahs-idea-of-partition-and-stayed-on-in-india-494621/

Jul 28, 2022 தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் 44 ஆவது செஸ் ஒலிம்பியாட் நிகழ்வுக்கான தொடக்க விழா நேரு உள் விளையாட்டு அரங்கத்தில் பிரமாணடமாக நடைபெற்றது. இந்த தொடக்க விழாவின் முக்கிய நிகழ்வாக நடிகர் கமல் ஹாசனின் குரலில் தமிழர் வரலாறு குறித்து அரங்கேறிய 3டி நிகழ்ச்சி அனைவரது கவனத்தையும் ஈர்த்தது.

Credit BBC Tamil

 

பேரறிவாளன் விடுதலை; 31 ஆண்டு கால சிறைவாசம் முடிவுக்கு வந்தது

 

பேரறிவாளனை விடுதலை செய்து உச்சநீதிமன்றம் அதிரடி தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது.

கடந்த 1991-ஆம் ஆண்டு மே 21-ஆம் தேதி ஸ்ரீபெரும்புதூரில் தேர்தல் பிரச்சாரத்திற்காக வந்த முன்னாள் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி மனித வெடிகுண்டு மூலம் கொல்லப்பட்டார். இந்த வழக்கில் 1991-ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் 11-ஆம் தேதி பேரறிவாளன் கைது செய்யப்பட்டார். இந்தப்படுகொலை தொடர்பாக விசாரணை மேற்கொண்ட சிறப்பு நீதிமன்றம், நளினி, முருகன், பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட 26 பேருக்கும் 1998-ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 28-ஆம் தேதி தூக்குத்தண்டனை வழங்கி தீர்ப்பளித்தது. சிறப்பு நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை எதிர்த்து 1999-ஆம் ஆண்டு மே 11-ஆம் தேதி மேல்முறையீடு செய்யப்பட்ட வழக்கில், சாந்தன், முருகன், பேரறிவாளன், நளினி ஆகிய 4 பேருக்கு மட்டும் தூக்கு தண்டனையை உச்சநீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. 18 5 2022 

தூக்குத் தண்டனையை ஆயுள் தண்டனையாக குறைக்க வேண்டுமெனக் கோரி 4 பேரும் தாக்கல் செய்த மறு ஆய்வு மனு 1999-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் உச்சநீதிமன்றத்தில் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. தூக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட 4 பேரின் கருணை மனுக்களை ஆளுநர் பாத்திமா பீவி 1999-ஆம் ஆண்டு தள்ளுபடி செய்தார். ஆளுநரின் உத்தரவை ரத்து செய்த உயர்நீதிமன்றம், அமைச்சரவை முடிவின் மீதே ஆளுநர் முடிவெடுக்க வேண்டும் என கருத்து தெரிவித்தது.

இதனையடுத்து கடந்த 2000-ஆம் ஆண்டு முதலமைச்சர் கருணாநிதி தலைமையிலான தமிழ்நாடு அரசு வெளியிட்ட அரசாணையின் மூலம் நளினியின் தூக்குத் தண்டனை ஆயுள் தண்டனையாகக் குறைக்கப்பட்டது. தொடர்ந்து பேரறிவாளன், சாந்தன், முருகன் ஆகிய மூவரும் குடியரசுத் தலைவருக்கு கருணை மனுக்களை அனுப்பினர். 2000-ஆம் ஆண்டு முதல் 2007-ஆம் ஆண்டு வரை அப்போதைய குடியரசுத்தலைவர்களாக இருந்த கே.ஆர். நாராயணன், ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம் ஆகியோர் கருணை மனுக்களை நிலுவையில் வைத்தனர். இதன்பின்னர் பதவியேற்ற குடியரசு தலைவர் பிரதீபா பாட்டில், 2011-ஆம் ஆண்டு இவர்களின் கருணை மனுக்களை தள்ளுபடி செய்வதாக அறிவித்தார்.

11 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கருணை மனுக்கள் நிலுவையில் வைக்கப்பட்டதற்கு எதிராக தொடர்ந்த வழக்கை விசாரித்த சென்னை உயர்நீதிமன்றம் மூவரையும் தூக்கிலிட தடை விதித்தது. பிறகு இந்த வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 2014 பிப்ரவரி 18-ஆம் தேதி உச்சநீதிமன்றத்தில் சதாசிவம் தலைமையிலான மூன்று நீதிபதிகள் அடங்கிய அமர்வு மரண தண்டனையை ரத்து செய்து தீர்ப்பளித்தது. தொடர்ந்து தமிழ்நாடு அமைச்சரவை எடுத்த தீர்மானத்தின்படி எழுவரும் விடுவிக்கப்படுவதாக அப்போதைய முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா அதிரடி அறிவிப்பை வெளியிட்டார். தமிழ்நாடு அரசின் முடிவை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தை அணுகி மத்திய அரசு தடையாணை பெற்றது.

இந்த வழக்கு மத்திய – மாநில அரசின் அதிகாரம் சம்பந்தப்பட்ட விவகாரங்கள் வருவதால், வழக்கு, 5 நீதிபதிகள் அடங்கிய அரசியல் சாசன அமர்வுக்கு மாற்றப்பட்டது. இதனையடுத்து இப்ராஹிம் கலிபுல்லா தலைமையிலான 5 பேர் அடங்கிய அமர்வு, எழுவரையும் 161-வது பிரிவின் கீழ் விடுதலை செய்தால் மத்திய அரசின் ஒப்புதல் தேவையில்லையென அறிவித்தது. இதன் பின்னர் 7 பேரையும் விடுவிக்க அனுமதி கோரி, மத்திய அரசுக்கு தமிழ்நாடு அரசு கடிதம் அனுப்பியது இதனிடையே உச்சநீதிமன்றத்தில் இந்த வழக்கை விசாரித்த ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையிலான மூவர் அமர்வு 7 பேரை விடுவிப்பது தொடர்பாக 161-வது பிரிவின் கீழ் ஆளுநர் முடிவெடுக்க வேண்டுமென தீர்ப்பளித்தது. இதன்தொடர்ச்சியாக 7 பேரையும் விடுதலை செய்யக்கோரி தமிழ்நாடு அரசு பரிந்துரை செய்தது.

இந்நிலையில் சிறுநீரக தொற்று உள்ளிட்ட உடல்நலக் குறைவால், பரோலில் வந்த பேரறிவாளன், தொடர் சிகிச்சை பெற வேண்டி, 10-வது முறையாக பரோல் நீட்டிக்கப்பட்டது. மார்ச் 9-ஆம் தேதி பேரறிவாளனுக்கு ஜாமீன் வழங்கி உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. அதனைத்தொடர்ந்து, தற்போது தமிழ்நாடு அரசு எழுத்துப்பூர்வ வாதத்தை உச்சநீதிமன்றத்தில் நேற்று தாக்கல் செய்தது. அதில், பேரறிவாளனை விடுதலை செய்வதற்கான உரிய உத்தரவை பிறப்பிக்க வேண்டும் என்றும், விசாரணை வரம்பு தமிழ்நாடு எல்லையில் உள்ளதால் முடிவெடுக்க வேண்டிய அதிகாரமும் மாநில அரசுக்கே உள்ளது எனவும் வாதம் முன்வைக்கப்பட்டது. மேலும், ஆளுநரின் சிறப்பு அதிகாரமான 161-ன் கீழ் முடிவெடுக்க எந்த தடையும் இல்லை எனவும் தமிழ்நாடு அரசு குறிப்பிட்டிருந்தது. இந்நிலையில், நீதிபதி நாகேஸ்வர ராவ் தலைமையிலான அமர்வு பேரறிவாளனை விடுதலை செய்து உத்தரவிட்டுள்ளது. இதனை தற்போது பலரும் இனிப்பு வழங்கி கொண்டாடி வருகின்றனர்.

source https://news7tamil.live/a-g-perarivalan-release.html

காஷ்மீர் ஃபைல்ஸ் எனும் திரைப்படத்தை பாஜக அரசு மக்களிடம் விளம்பரப் படுத்துவதின் பின்னணி என்ன? the kashmir files இந்த வார பதில்கள் - 17.03.2022 சமூகம் சார்ந்த கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சி பதிலளிப்பவர்:- R.அப்துல் கரீம் M.I.Sc (மாநிலப் பொதுச்செயலாளர்,TNTJ)

தமிழகத்தில் TNTJ  செயல்பாடுகள் 21 3 2022

மக்களவையில் ராகுல் காந்தி ஆவேசம்https://t.co/WciCN2AH8n | 

— News7 Tamil (@news7tamil) February 2, 2022

அந்நியர்களின் கப்பல் படைகளை அடித்து விரட்டிய குஞ்ஞாலி மரைக்காயர் ஏ.முஜிபுர்ரஹ்மான் - மாநிலத்துணைப் பொதுச்செயலாளர்,TNTJ

முஸ்லிம்களின் வலியை முதல்வர் உணர்வாரா? ஐ.அன்சாரி - மாநிலச் செயலாளர்,TNTJ செய்தியும் சிந்தனையும் - 21-01-2022

திட்டமிட்டு மறைக்கப்படும் திப்புசுல்தானின் தியாக வரலாறு கோவை ஆர்.ரஹ்மதுல்லாஹ்

இந்திய தேசமும்! திப்புவின் தியாகமும்! இ.பாரூக் - மாநிலத் துணைத் தலைவர்,TNTJ #Republic #இந்திய_குடியரசு_தினம் #கர்னாடக_பாஜக #செய்தியும்_சிந்தனையும் #மனிதநேயம் #எதிரிகளின்_சூழ்ச்சிகள் #GoBackModi #பழிக்கு_பழி #முஸ்லிம்_சிறைவாசிகள் #E_farook #விடுதலை #பாசிச_பயங்கரவாதம் #திரிபுரா_வன்முறை #மதவெறி #அரசியல்வாதிகள் #இனவெறி #தியாகம் https://youtu.be/YR8VDw7E2Zc இந்திய தேசமும்! திப்புவின் தியாகமும்! தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் அதிகாரப்பூர்வ YouTube சேனலில் இணைந்து கொள்ளுங்கள். https://www.youtube.com/channel/UCtB2...

இந்திய குடியரசும் இஸ்லாமியர்களின் பங்களிப்பும் N.பைசல் - மாநிலச்செயலாளர் , TNTJ

மனித உரிமையை பறிக்கும் மதமாற்றத் தடைச் சட்டம் A.முஜீபுர் ரஹ்மான் - மாநிலத்துணைப் பொதுச்செயலாளர்-TNTJ செய்தியும் சிந்தனையும் - 13-01-2022

திரும்ப பெறப்பட்ட வேளாண்சட்டமும் படிப்பினையும்! கோவை ஆர்.ரஹ்மத்துல்லாஹ் திருச்சி-சிங்காரத்தோப்பு ஜுமுஆ இரண்டாம் உரை - 19-11-2021

டெல்லியில் பெண் காவலர் சபியா படுகொலையைக் கண்டித்து சென்னையில் நடைபெற்ற கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் இடம் : கலெக்டர் அலுவலகம் அருகில் - சென்னை நாள் : 09-09-2021 உரை : இ. முஹம்மது (மாநிலப் பொதுச்செயலாளர், TNTJ) Delhi lady police sabiya padukolaiyai kandithu chennaiyil nadaipetra kandana arpattam place : Collector Office - Chennai Date : 09-09-2021

உலகளாவிய இந்துத்துவத்தை அகற்றுதல் மாநாடு’ என்பது என்ன? அது ஏன் சர்ச்சையை தூண்டியுள்ளது?

  

11.09.2021 ஸ்டான்ஃபோர்ட், ஹார்வர்ட், பிரின்ஸ்டன், நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம், கார்னெல் மற்றும் நார்த்வெஸ்டர்ன் பல்கலைக்கழகம் உட்பட 50 க்கும் மேற்பட்ட அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களின் இணை அனுசரணையுடன், இந்து தேசியவாதத்தின் எழுச்சி குறித்து உரையாற்றும் மூன்று நாள் உலகளாவிய கல்வி மாநாடு செப்டம்பர் 10-12 வரை நடைபெறுகிறது.

‘உலகளாவிய இந்துத்துவத்தை அகற்றுதல் மாநாடு’ என்ற தலைப்பில், நடந்து வரும் மெய்நிகர் மாநாடு இந்து மேலாதிக்க சித்தாந்தம் தொடர்பான பிரச்சினைகளை அறிவார்ந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முயல்கிறது.

ஆனால் இந்த நிகழ்வு முதன்முதலில் அறிவிக்கப்பட்ட உடனேயே, உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள இந்து குழுக்கள் இதை “ஹிந்து ஃபோபிக்” என்று கூறி, அதை ரத்து செய்யுமாறு கோரின. அவர்கள் மாநாட்டின் அமைப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஒரு தொடர்ச்சியான ஆன்லைன் பிரச்சாரத்தையும் தொடங்கியுள்ளனர்.

நிகழ்வின் அமைப்பாளர்கள் அவர்கள் பல்வேறு இந்து குழுக்களால் துன்புறுத்தப்படுவதாக கூறினர், அவர்களில் சிலர் தங்களுக்கு வன்முறை மற்றும் மரண அச்சுறுத்தல்கள் வருவதாகவும் கூறியுள்ளனர். இந்துத்துவத்தை ஒரு வலதுசாரி அரசியல் இயக்கமாகப் பார்ப்பதே குறிக்கோளாக இருக்கும் போது, ​​இந்த மாநாட்டின் கருப்பொருள் இந்து மதத்தின் மீதான தாக்குதல் என்று தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக அமைப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

‘உலகளாவிய இந்துத்துவத்தை அகற்றுதல் மாநாடு’ பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?

செப்டம்பர் 10 வெள்ளிக்கிழமை முதல் செப்டம்பர் 12 ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை நடைபெறும் இந்த நிகழ்வின் பெரும்பாலான அமைப்பாளர்கள் பெயர் தெரியாதவர்களாக உள்ளனர். எவ்வாறாயினும், மாநாட்டில் பங்கேற்கும் திறமையான பேச்சாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் நீண்ட பட்டியலை அவர்கள் வெளியிட்டுள்ளனர்.

இந்த மாநாட்டில் இந்துத்துவா, சாதி அடிப்படையிலான ஒடுக்குமுறை, இஸ்லாமிய வெறுப்பு மற்றும் இந்தியாவில் சிறுபான்மையினரை துன்புறுத்துவது போன்ற பல கருத்தரங்குகள் நடத்தப்படும்.

“இது ஒரு பெரிய சர்வதேச அறிஞர் மாநாடு ஆகும், இது இந்தியா மற்றும் அமெரிக்காவின் புகழ்பெற்ற அறிவுஜீவிகளின் பங்கேற்புடன் அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பல்வேறு பல்கலைக்கழகத் துறைகள் மற்றும் கல்வி பிரிவுகளின் உதவி மற்றும் ஆதரவையும் பெற்றுள்ளது” என்று தெற்காசிய அறிஞர் செயற்பாட்டாளர் கூட்டு (SASAC) அமைப்பு தெரிவித்துள்ளது. மாநாடு தொடர்வதைத் தடுக்க “ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சிகள்” செய்யப்படுவதாகவும் தெரிவித்துள்ளது.

நிகழ்வின் அமைப்பாளர்கள், ஒரு அறிக்கையில், இந்த நிகழ்விற்கு ஆதரவளிக்கும் பல பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் துறைகள் அதிலிருந்து பின்வாங்குவதற்கு “பெரும் அழுத்தத்தின்” கீழ் உள்ளன. அமைப்பாளர்கள் “அச்சுறுத்தல் குழுக்கள்” தலைமையிலான “பெரிய தவறான தகவல் பிரச்சாரத்தை” சுட்டிக்காட்டினர். சமீபத்திய நாட்களில், பல பங்கேற்பாளர்கள் இந்தியாவிற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படமாட்டார்கள் என்ற பயத்தில் நிகழ்வில் இருந்து விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று தி கார்டியன் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.

பல சுயாதீன கல்வியாளர்கள் ஒன்று கூடி நிகழ்வுக்கு ஆதரவாக மற்றொரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர். “இந்துத்துவத்தின் உலகளாவிய நிகழ்வு பற்றி விவாதிப்பதற்காக உலகெங்கிலும் உள்ள இந்திய சமூகம் மற்றும் அரசியல் பற்றிய தெற்காசிய ஆய்வுகளில் முன்னணி அறிஞர்களையும் பொது வர்ணனையாளர்களையும் ஒன்றிணைப்பது உலகளாவிய இந்துத்துவா மாநாட்டின் நோக்கமாகும்” என்று அவர்கள் கூறினர்.

இந்த நிகழ்வு ஏன் விமர்சிக்கப்பட்டது?

மாநாட்டிற்கு சம்பந்தப்பட்ட பல்கலைக்கழகங்களின் உயர் அதிகாரிகளுக்கு இந்து குழுக்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் நிகழ்ச்சியை ரத்து செய்யக் கோரி கடிதங்களை அனுப்பியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அல் ஜசீராவின் அறிக்கையின்படி, 2017 ல் பத்திரிகையாளர் கௌரி லங்கேஷ் கொலையில் தொடர்புடையவர்களை உறுப்பினர்களாக கொண்ட, தீவிர வலதுசாரி குழுவான, இந்து ஜனக்ருதி சமிதி, மாநாட்டின் பேச்சாளர்களுக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்குமாறு உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷாவுக்கு கடிதம் எழுதினர் என குறிப்பிட்டுள்ளது.

அமெரிக்காவின் விஷ்வ இந்து பரிஷத் (VHPA), வட அமெரிக்காவில் இந்துக்களின் கூட்டணி (CoHNA) மற்றும் இந்து அமெரிக்க அறக்கட்டளை (HAF) உள்ளிட்ட அமெரிக்காவில் உள்ள இந்து குழுக்கள், மாநாட்டில் இருந்து வெளியேற வேண்டும் என பல பல்கலைக்கழகங்களுக்கு 1.3 மில்லியன் மின்னஞ்சல்களை அனுப்பியுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.

“இந்த மாநாடு இந்துக்களை தீவிரவாதத்தை ஊக்குவிப்பவர்களாக வர்ணம் பூசுகிறது, இந்து மக்களின் இனப்படுகொலையை தீவிரமாக மறுக்கிறது, மேலும் முரண்பாடாக மாநாட்டின் அமைப்பாளர்கள் ‘இந்துத்துவத்தை’ ஏற்காதவர்களை இந்து தீவிரவாதிகள் என்று முத்திரை குத்துகின்றனர். என CoHNA அமைப்பு கூறியுள்ளது.

விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரட்ஜர்ஸ் மற்றும் டல்ஹௌஸி போன்ற பல பல்கலைக்கழகங்கள், நிகழ்விலிருந்து தங்களை ஒதுக்கி வைத்து, விளம்பரப் பொருட்களிலிருந்து தங்கள் சின்னங்களை அகற்றுமாறு அமைப்பாளர்களைக் கேட்டுக் கொண்டன.

மாநாட்டிற்கு எதிராக உரத்த குரல்களில் ஒன்று ஓஹியோ மாநில செனட்டராக இருக்கும் நிராஜ் அந்தனி உடையது, இவர் அமெரிக்காவின் வரலாற்றில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இளைய இந்து. “உலகளாவிய இந்துத்துவாவை அகற்றுவதற்கான மாநாட்டை நான் கடுமையாக கண்டிக்கிறேன்,” என்று அவர் கூறினார். இந்த மாநாடு அமெரிக்கா முழுவதும் இந்துக்கள் மீதான கேவலமான தாக்குதலை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இது இந்துக்களுக்கு எதிரான இனவெறி மற்றும் மதவெறியைத் தவிர வேறில்லை என்று நாம் அனைவரும் கண்டிக்க வேண்டும். ஹிந்துபோபியாவுக்கு எதிராக நான் எப்போதும் வலுவாக இருப்பேன்.

நிகழ்வின் அமைப்பாளர்கள் விமர்சனத்திற்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்?

நிகழ்வின் அமைப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் புரவலர்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக கொலை மிரட்டல்கள், பாலியல் வன்முறை அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் உள்ளன. மேலும், மாநாட்டு அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான சாந்தா கிளாரா பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியர் ரோஹித் சோப்ரா, “பெண் பங்கேற்பாளர்கள் மிக மோசமான விதமாக தவறான கருத்து மற்றும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஆளாகியுள்ளனர் மற்றும் மாநாட்டோடு தொடர்புடைய மத சிறுபான்மையினரின் உறுப்பினர்கள் சாதி மற்றும் மதவெறி இழிவான மொழிகளால் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளனர்”, என தி கார்டியனிடம் கூறினார்.

மாநாட்டின் ஒரு பேச்சாளரும், எழுத்தாளர்-ஆர்வலரான மீனா கந்தசாமி, மாநாட்டின் விமர்சகரால் அனுப்பப்பட்ட அச்சுறுத்தலான செய்திகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்பதற்கு எதிராக தனக்கு பல மிரட்டல் மின்னஞ்சல்கள் வந்ததாக அவர் கூறினார்.

தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், அமைப்பாளர்கள் மாநாட்டை முன்னெடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்துள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மாநாடு பற்றிய தீங்கிழைக்கும் மற்றும் முற்றிலும் தேவையற்ற ஊகங்கள் ஊக்கமளிக்கும் அரசியல் நடிகர்களின் உதவியுடன், பொறுப்பற்ற பத்திரிகை பிரிவுகளால் பரப்பப்பட்டன. இத்தகைய ஊகங்கள் பேச்சாளர்கள், அமைப்பாளர்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பாளர்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகின்றன ”என்று அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் ஒரு அறிக்கை கூறுகிறது. “தீவிரவாத குழுக்களைச் சேர்ந்த பூதங்கள் வெளிப்படையாக பேச்சாளர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களை வன்முறை மூலம் அச்சுறுத்தியுள்ளன. தனிநபர்களை மிரட்டுவதற்கும் துன்புறுத்துவதற்கும் இதுபோன்ற அனைத்து முயற்சிகளையும் நாங்கள் ஒருதலைப்பட்சமாக கண்டிக்கிறோம் என்றும் அறிக்கை கூறுகிறது.

source https://tamil.indianexpress.com/explained/global-hindutva-conference-us-340650/

இந்திய விடுதலை யுத்தமும் இஸ்லாமியர் சிந்திய இரத்தமும்! N.ஃபைசல் - மாநில செயலாளர் - TNTJ புத்தூர் கிளை - மயிலாடுதுறை மாவட்டம்

புதிய வேளாண் சட்டத்தை திரும்ப பெறக்கோரி கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் - புதுக்கோட்டை - 17-12-2020 என்.பைசல் -மாநிலச் செயலாளர்-TNTJ

நம்மை ஆள்வது பாசிசமா? - அச்சரேகை | Acha Regai | FASCISM

Credit : A Documentary about Fascism | Acha Regai கலைஞர் செய்திகள் தொலைக்காட்சி
கொரோனா விவகாரத்தில் முஸ்லிம்கள் மீது சங்கிகள் பரப்பிய பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளுக்கு மரண அடி பதில்கள்! FULL VIDEO – முழு வீடியோ தொகுப்பு! கால அளவு : 38 நிமிடம் உரை: எம்.எஸ்.சையது இப்ராஹீம் TNTJ பேச்சாளர் 👉கொரோனாவிற்கு கலிமா சொல்லிக் கொடுத்து முஸ்லிமாக மாற்றிய(?) சங்கிகள்! 👉முஸ்லிம்களை அழிக்க தப்லீக் ஜமாஅத் மீது கொரோனா புரளி! 👉1 லட்சம் பேருக்கு கொரோனாவை பரப்பினாரா ஜக்கி? – ஓர் அலசல்! 👉மோடி – ட்ரம்ப் நிகழ்ச்சியில் பரவியதா கொரோனா? 👉ஊரடங்கு உத்தரவிற்கு முன்னர் தப்லீக் மாநாடு கூடியது குற்றமென்றால்….? அதேநேரத்தில் கூடிய கூட்டங்கள் குறித்து சங்கிகளே உங்கள் நிலை என்ன? 👉கால்நடையாகவே ஏழைகளை நடக்கவைத்து சாகடித்த மோடி! 👉சங்கிகள் கொரோனாவை விரட்டிய காட்சிகளின் சிறப்புத் தொகுப்பு! 👉மதக்கலவரத்தை தூண்ட சதி செய்யும் மனநோயாளி சங்கி மாரிதாஸ்க்கு பதிலடி! 👉தாய்லாந்திலிருந்து வந்த முஸ்லிம்கள் மதுரையில் கொரோனாவை பரப்பியதாக சங்கிகள் பரப்பிய பொய் வதந்தி! 👉பள்ளிவாசலில் எச்சில் துப்பி முஸ்லிம்கள் கொரோனாவை பரப்புவதாக சங்கிகளின் பொய்ப்பிரச்சாரம்! 👉சாப்பாட்டு தட்டு உள்ளிட்டவைகளில் எச்சிலை நக்கி முஸ்லிம்கள் கொரோனாவை பரப்பியதாக சொல்லப்பட்ட அவதூறு! 👉குடுகுடுப்பைக்காரராக மோடியின் கிறுக்குத்தனங்கள்! 👉முஸ்லிம்களின் தியாகங்களை அடுக்கடுக்கான ஆதாரங்களுடன் திரும்பிப்பார்க்கும் கழுகுப்பார்வை! உள்ளிட்ட செய்திகளை தகுந்த ஆதாரங்களுடன் விளக்கும் உரை தொகுப்பு!

காவிகளின் உண்மை முகத்தை தோலுரித்துக் காட்டிய கொரோனா! முழு தொகுப்பு – FULL VIDEO 12 நிமிடம் உரை: எம்.எஸ்.சையது இப்ராஹீம் TNTJ பேச்சாளர் 27.03.20 கொரோனாவை விட கொடிய கொடும்பாவிகள் பாஜகவினர்தான் என்பதை உலகிற்கு உணர்த்தியது! பாஜக விஞ்ஞானிகளை(?) மக்களுக்கு அடையாளம் காட்டியது! மாட்டு மூத்திரம் குடித்து, மாட்டுச் சாணியை உண்ணச் சொன்ன மடையர்களை மக்களுக்கு அடையாளம் காட்டியது! மனிதாபிமானமற்ற பாஜக மிருகங்களை மனித குலத்திற்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது! மோடி நாட்டுக்கான பிரதமர் அல்ல; மாட்டுக்கான பிரதமர் என்பதை உலகிற்கு உரக்கச் சொல்லி அம்பலப்படுத்தியது! ஆக மொத்தத்தில் காவிகளின் உண்மை முகத்தை தோலுரித்துக் காட்டியது இந்த கொடிய கொரோனா!
https://www.facebook.com/onlinetntj/videos/254558928901453/
ஒரு சாதாரன குடிமகனாக பேசியுள்ளீர்கள்

கை தட்ட சொன்ன பின்னணி இதுதான் கை தட்ட சொன்ன அன்றே பாபர் மசூதி இடித்த இடத்தில் ராமர் கோவிலுக்குகான பூஜை நடந்தது . - சுந்தர வள்ளி

14.03.2020சுமார் ஏழு மாதங்களுக்கு பிறகு காஷ்மீர் முன்னாள் முதலமைச்சர் பரூக் அப்துல்லாவை காஷ்மீர் அரசு விடுவித்துள்ளது. வீட்டுக்காவலில் வைத்தது முதல் விடுதலை செய்யப்பட்டது வரை நடந்தது என்ன?

காஷ்மீரை ஆண்ட முன்னாள் முதலமைச்சர்கள் வீட்டுச்சிறையில் அடைக்கப்பட்ட நாள் முதல் அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்ற செய்திகள் வெளிவராத மர்மமாகவே நீடித்தன. 

சட்டப்பிரிவு 370-ஐ நீக்கி நாடாளுமன்றத்தில் சட்டமாக்கினால் அசாதாரண சூழல் நிலவும் என எண்ணியது மத்திய அரசு. இதனால் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக காஷ்மீர் முன்னாள் முதல்வர்கள் பரூக் அப்துல்லா, அவரது மகன் உமர் அப்துல்லா மற்றும் மெகபூபா முப்தி ஆகியோர் கடந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் 5ஆம் தேதி பொது பாதுகாப்பு சட்டத்தின் கீழ் வீட்டுக்காவலில் அடைக்கப்பட்டனர்.

இதனை தொடர்ந்து சட்டப்பிரிவு நீக்கம் நாடாளுமன்றத்தில் ஒப்புதல் கிடைக்க, காஷ்மீரில் வன்முறை வெடித்தது. இதன் காரணமாக தலைவர்களின் வீட்டுக்காவலை நீடித்து மத்திய அரசு உத்தரவிட்டது. இதனிடையே பரூக் அப்துல்லாவை சந்திக்க அனுமதி கோரி வைகோ உள்ளிட்டோர் தாக்கல் செய்த ஆட்கொணர்வு மனுவை உச்சநீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டதால், அவர் எப்படி இருக்கிறார், எங்கு இருக்கிறார் என்ற தகவல் வெளியுலகிற்கு தெரியாமலே இருந்தது. 

இப்படி காலங்கள் நகர்ந்து கொண்டிருக்க, சுமார் 7 மாதங்களுக்கு பிறகு காஷ்மீர் முன்னாள் முதலமைச்சர் பரூக் அப்துல்லாவை விடுதலை செய்தது ஜம்மு காஷ்மீர் அரசு. நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு வெளியுலகிற்கு வந்த பரூக் அப்துல்லா, தனது விடுதலைக்காக குரல் கொடுத்த அரசியல் கட்சி தலைவர்கள் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். மேலும் வீட்டுக்காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ள மற்ற தலைவர்களையும் மத்திய அரசு விடுவிக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தினார்.

மேலும் நாடாளுமன்றத்திற்கு சென்று உரையாற்ற ஆவலாக உள்ளேன் எனவும் பரூக் அப்துல்லா நெகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்தார். காஷ்மீரில் நிலைமை சீரடைந்ததால் பரூக் அப்துல்லா விடுதலை செய்யப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால் வீட்டுக்காவலில் உள்ள முன்னாள் முதலமைச்சர் உமர் அப்துல்லா, மெகபூபா முப்தியும் விரைவில் விடுதலை செய்யப்படுவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு எழுந்துள்ளது.

இந்தியா உண்மையில் யாருடையது? விரைவான வரலாறு. (இந்திய வரலாறு) இறுதி வரை வாசிப்பது மதிப்பு. கோரி பேரரசு முதல் தற்போதைய இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடி வரை. * கோரி இராச்சியம்: * 1 = 1193 முகமது கோரி 2 = 1206 குத்புதீன் ஐபக் 3 = 1210 ஓய்வு ஷா 4 = 1211 5 = 1236 ராகினுதீன் ஃபெரோஸ் ஷா 6 = 1236 ராசா சுல்தான் 7 = 1240 மொசாதீன் பஹ்ராம் ஷா 8 = 1242 அல்-தின் மசூத் ஷா 9 = 1246 நசிருதீன் மஹ்மூத் 10 = 1266 கியாசுதீன் பால்பின் 11 = 1286 வண்ண மங்கல் மசூதியின் 12 = 1287 கபடான் 13 = 1290 சம்சுதீன் காமர்ஸ் பெரும் பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 97 ஆண்டுகள் தோராயமாக.) * பேரரசின் பேரரசு * 1 = 1290 ஜலாலுதீன் ஃபெரோஸ் கில்ஜி 2 = 1292 தெய்வீக மதம் 4 = 1316 ஷாஹாபுதீன் உமர் ஷா 5 = 1316 குத்புதீன் முபாரக் ஷா 6 = 1320 நசிருதீன் குஸ்ரோ ஷா கல்ஜி பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 30 ஆண்டுகள் தோராயமாக.) * துக்ளக் பேரரசு * 1 = 1320 கியாசுதீன் துக்ளக் (முதல்) 2 = 1325 முகமது இப்னு துக்ளக் (II) 3 = 1351 ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக் 4 = 1388 கியாசுதீன் துக்ளக் (II) 5 = 1389 அபூபக்கர் ஷா 6 = 1389 முகமது துக்ளக் (சோம்) 7 = 1394 அலெக்சாண்டர் கிங் (நான்) 8 = 1394 நசிருதீன் ஷா (II) 9 = 1395 நுஸ்ரத் ஷா 10 = 1399 நசிருதீன் முகமது ஷா (II) 11 = 1413 அரசு துக்ளக் பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 94 ஆண்டுகள் தோராயமாக.) * சயீத் வம்சம் * 1 = 1414 பனை கான் 2 = 1421 முய்சுதீன் முபாரக் ஷா (II) 3 = 1434 முஹம்மது ஷா (IV) 4 = 1445 அல்லாஹ் ஆலம் ஷா சையத் இராச்சியத்தின் முடிவு (மொத்தம் 37 ஆண்டுகள் தோராயமாக.) * லோதி பேரரசு * 1 = 1451 பஹ்லோல் லோதி 2 = 1489 அலெக்சாண்டர் லோதி (II) 3 = 1517 ஆபிரகாம் லோதி லோதி பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 75 ஆண்டுகள் தோராயமாக) * முகலாய பேரரசு * 1 = 1526 ஜாஹிருதீன் பாபர் 2 = 1530 ஹுமாயூன் முகலாய பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 4 ஆண்டுகள் தோராயமாக) * சூரியன் பேரரசு * 1 = 1539 ஷேர் ஷா சூரி 2 = 1545 இஸ்லாம் ஷா சூரி 3 = 1552 மஹ்மூத் ஷா சூரி 4 = 1553 ஆபிரகாம் சூரி 5 = 1554 பெர்வைஸ் ஷா சூரி 6 = 1554 முபாரக் கான் சூரி 7 = 1555 அலெக்சாண்டர் சர்ரே சிரிய பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 16 ஆண்டுகள் தோராயமாக) * மீண்டும் முகலாய பேரரசு * 1 = 1555 ஹுமாயூன் (மீண்டும்) 2 = 1556 ஜலாலுதீன் அக்பர் 3 = 1605 ஜஹாங்கிர் ஸ்லாம் 4 = 1628 ஷாஜகான் 5 = 1659 அவுரங்கசீப் 6 = 1707 ஷா ஆலம் (முதல்) 7 = 1712 பகதூர் ஷா 8 = 1713 ஃபர்குவார்ஷயர் 9 = 1719 ரிபாத் ராஜத் 10 = 1719 ரேபிட்ஸ் 11 = 1719 நேஷனல் 12 = 1719 மஹ்மூத் ஷா 13 = 1748 அகமது ஷா 14 = 1754 உலகளாவியது 15 = 1759 ஷா ஆலம் 16 = 1806 அக்பர் ஷா 17 = 1837 துணிச்சலான மன்னர் ஜாபர் முகலாய பேரரசின் முடிவு (மொத்தம் 315 ஆண்டுகள் தோராயமாக.) * பிரிட்டிஷ் ராஜ் * 1 = 1858 லார்ட் கிங் 2 = 1862 லார்ட் ஜேம்ஸ் புரூஸ் எல்ஜின் 3 = 1864 லார்ட் ஜே. லாரன்ஸ் 4 = 1869 லார்ட் ரிச்சர்ட் மாயோ 5 = 1872 லார்ட் நார்தாப்க் 6 = 1876 லார்ட் எட்வர்ட் லத்தீன் 7 = 1880 லார்ட் ஜார்ஜ் ரிப்பன் 8 = 1884 லார்ட் டஃபெரின் 9 = 1888 லார்ட் ஹனி லெஸ்டன் 10 = 1894 லார்ட் விக்டர் புரூஸ் எல்ஜின் 11 = 1899 லார்ட் ஜார்ஜ் கோர்ஜியன் 12 = 1905 லார்ட் கில்பர்ட் மிண்டோ 13 = 1910 லார்ட் சார்லஸ் ஹார்ட்ஜ் 14 = 1916 லார்ட் ஃபிரடெரிக் முதல் கருவூலம் வரை 15 = 1921 லார்ட் ருக்ஸ் அஜாக் ரிடிக் 16 = 1926 லார்ட் எட்வர்ட் இர்வின் 17 = 1931 லார்ட் ஃபெர்மன் வெல்டன் 18 = 1936 லார்ட் அலெஜாண்ட்ரா லின்லித்கோ 19 = 1943 லார்ட் ஆர்க்கிபால்ட் வீல் 20 = 1947 லார்ட் மவுண்ட் பேடன் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் முடிவு (மொத்தம் 89 ஆண்டுகள் தோராயமாக) * இந்தியா (சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து) * 1 = 1947 ஜவஹர்லால் நேரு 2 = 1964 கோல்சரிலால் நந்தா 3 = 1964 லால் பகதூர் சாஸ்திரி 4 = 1966 கோல்சரிலால் நந்தா 5 = 1966 இந்திரா காந்தி 6 = 1977 மொரார்ஜி தேசாய் 7 = 1979 சரண் சிங் 8 = 1980 இந்திரா காந்தி 9 = 1984 ராஜீவ் காந்தி 10 = 1989 வி.பி.சிங் 11 = 1990 சந்திரசேகர் 12 = 1991 பி.வி. நரசிமா ராவ் 13 = 1992 அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் 14 = 1996 தேவேகவுடா 15=1997ஐ.கே.குஜ்ரால் 16 = 1998 அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் 17 = 2004 மன்மோகன் சிங் 18 = 2014 நரேந்திர மோடி இந்தியா 764 ஆண்டுகளாக முஸ்லீம் இராச்சியமாக இருந்தபோதிலும், இந்துக்கள் இந்தியாவில் நிம்மதியாக வாழ்ந்தனர். முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் அவர்களை ஒருபோதும் நியாயமற்ற முறையில் நடத்தவில்லை. . ஐந்தாண்டுகள் முழு காலத்தை ஒரு முறை மட்டுமே நிறைவு செய்த பாஜக, முஸ்லிம்களை ஒழிப்பது, கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை நொறுக்கி, அடிப்பது, கொடுமை படுத்துவது, அவர்களை குறிவைத்து அவர்களின் தேசபக்தியை கேள்விக்குள்ளாக்குவது பற்றி பேசுங்கள்! இந்த தகவல்கள் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் அனைவருடனும் பகிரப்பட வேண்டும். ஏனென்றால் பெரும்பாலானவர்களுக்கு இந்திய வரலாறு பற்றி தெரியாது)


நாங்களா தேசவிரோதிகள்? சங்கிகளே - வே.மதிமாரன்

சுதந்திர போராட்டத்தில் இஸ்லாமியர்களின் தியாகம் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டது யாரால்? எப்படி? வரலாற்று பேராசிரியர் - கருணாநந்தன் அவர்கள்

#உலக_அரங்கில்_தலைக்குனிவை_சந்திக்கும்_இந்திய_அரசு! (செய்தியும் சிந்தனையும் - 27-01-2020) உரை:- I .அன்சாரி (மாநிலச் செயலாளர்,TNTJ)

இந்திய மாமன்னன் திப்பு எங்கள் முப்பாட்டன் என்பதை நெஞ்சு நிமிர்த்தி உரக்கச் சொல்கிறோம்...

திராவிட கழக தலைவர் கி.வீரமணி அவர்களுடன் ஒரு நேர்காணல்

இராக்கில் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் அமெரிக்க படையினர் Credit #BBCGroundReport

மிகவும் ஆபத்தான CYBER WAR - என்ன நடக்கும்..? பலம் வாய்ந்ததா ஈரான்...?< br>
காந்தி கொலையை கோட்சேவுக்குள் சுருக்கி ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸை காப்பாற்றியது போல், #JNU தாக்குதலில் இந்து ரக்சாவை பொறுப்பேற்கச் செய்து ஏ.பி.வி.பியை காப்பாற்றுகிறார்கள்! -Aloor Shanavas React to JNU Attack

#ஈரான்_அமெரிக்கா_போர்_அபாயம்! #பாதிப்பு_யாருக்கு! இ.பாரூக் மாநிலச் செயலாளர்-TNTJ..
இந்திய மக்களை அகதி முகாமிற்கு அனுப்பும் NRC -NPR திட்டங்கள்"
நெல்லை கண்ணனின் பேச்சு - பகுதி 2

Credit : FB / Tamizhan Memes
CAA-NPR-NRC சட்டம் நடைமுறைக்கு சாத்தியமாகுமா? பதிலளிக்கிறார் பேராசிரியர்.ஜவாஹிருல்லா
Credit : Sathyam tv
தீண்டாமை_சுவரும்!#பறிக்கப்பட்ட_உயிரும்! பா.அப்துல் ரஹ்மான் - (மாநிலத் துணைத் தலைவர் - TNTJ) செய்தியும்,சிந்தனையும் - 03-12-2019 https://youtu.be/Sz_grc2ZO_E
தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் அதிகாரப்பூர்வ #YouTube சேனலில் இணைந்து கொள்ளுங்கள்.
2021- சட்டப்பேரவை தேர்தல் அற்புதம்... அதிசயம்... யாருக்கு? கலைஞர், ஜெயலலிதா இடத்தை ரஜினி நிரப்புவாரா? @புதிய தலைமுறை வட்டமேசை விவாதம்


#பாபர்_மஸ்ஜித் வழக்கு தீர்ப்பைக் கண்டித்து கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் தொகுப்பு காட்சிகள் சேப்பாக்கம் - சென்னை - 18-11-2019
MASJIDயை இடித்தது தவறு, ஆனால் நிலம் இந்துக்களுக்கா? "மனித இனத்தின் வரலாறு சுமார் 8,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்துதான் தொடங்குகிறது. அப்படி இருக்கும்போது, ராமர் 12 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார் என்றால் எப்படி ஏற்றுக் கொள்வது?” - பேராசிரியர் கருணானந்தன் கேள்வி #AyodhyaVerdict #BBCTamil

"மனித இனத்தின் வரலாறு சுமார் 8,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்துதான் தொடங்குகிறது. அப்படி இருக்கும்போது, ராமர் பிறந்த திரேதா யுகம் என்பது சுமார் 12 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்றால் எப்படி ஏற்றுக் கொள்வது?” - பேராசிரியர் கருணானந்தன்
பாபர் மசூதி வழக்கு உச்சநீதி மன்ற தீர்ப்பு(?) - பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பு TNTJ 10 .11.2019

இஸ்லாமியர்களுக்கு 5 ஏக்கர் நிலம் : உச்சநீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு சரியா? பழ.கருப்பையா பதில்...



திருடாதே! திருவள்ளுவரை! செய்தியும்! சிந்தனையும்! - 06-11-2019 N.பைசல் மாநிலச் செயலாளர் - TNTJ


திருவள்ளுவர் உருவம் எப்படி உருவானது? அவரது உருவப்படத்தில் பூணூல் வந்தது எப்படி? 200 ஆண்டுகளில் என்ன நடந்தது? எப்படியெல்லாம் உருவப்படம் மாறியது? - முழு வரலாறு


மக்கள் கண்ணீர் சும்மா விடுமா ? Nakkheeran Gopal*


தமிழ்நாடு என்ற வார்த்தையில் உள்ள நாடு, தனி நாட்டைக் குறிக்குமோ என்ற அச்சம் இருந்தது. எனினும் இந்த பெயர் வைக்கப்பட்டது எப்படி சாத்தியமானது? #TamilNaduDay

#திப்பு_சுல்தான் உயிரோடு இருக்கும்போது ஆங்கிலேயர்களின் குலை நடுங்கச் செய்தவர்.. தற்போது மறைந்து பின்பும் #சங்கிகளுக்கு சிம்ம சொப்பனமாக இருக்கிறார். ஆங்கிலேயர்களின் சூ வை நக்கிய வரலாறை தவிர வேறென்ன சங்கிகளிடம் உள்ளது???


இந்த பூமியில் நம் அடுத்த தலைமுறைக்கு என்ன விட்டு செல்லப் போகிறோம்? - இயற்கைக்கு கேடு தராத மூங்கில் வீடுகள் சாத்தியமா? - பிபிசி சிறப்பு காணொளி


இலுமினாட்டிகளின் வரலாறு என்ன? - BBC News தமிழ்


 பஞ்சமி நிலம் என்றால் என்ன

 பஞ்சமி நிலம் என்றால் என்ன என்ற கேள்வி இங்கு பிரதான பேசு பொருளாகியுள்ளது. ஆங்கிலேய காலனி ஆதிக்கத்தின் கீழ் இந்தியா அடைபட்டுக்கிடக்கும் வரை, இந்தியாவின் பரந்துபட்ட நிலப்பரப்பு அனைவருக்கும் பொதுவானதாக இல்லை. குறிப்பாக,  தஞ்சாவூர், செங்கல்பட்டு, திருநெல்வேலி ஆகிய மாவட்டங்களில் வளமான நிலப்பகுதிகள் ஒருசில மிராசுதாரர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இதில், கொத்தடிமைகளாக வேலை செய்தவர்கள் பஞ்சமர்கள் எனப்பட்டனர். 

இந்த பஞ்சமர்களின் வாழ்க்கை மேம்படவும், சம உரிமைக்கிடைக்கவும், நிலம் அவர்களின் கைகளில் சேர வேண்டும் என்ற உரையாடல், 1890களில் ஏற்பட்டது. குறிப்பாக,  விலங்குகளைப் போல வேட்டையாடப்பட்டு, மனிதாபிமானமே இல்லாமல் புறக்கணிக்கப்பட்ட நிலையில் பஞ்சம மக்கள் வாழ்கின்றனர் என செங்கல்பட்டு மாவட்ட ஆட்சியராக இருந்த ஜே.ஹெச்.ஏ.திரமென்ஹீர் ஹெரே 1891-ல் பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு 17 பகுதிகள் கொண்ட அறிக்கையை சமர்பித்தார்.

ஜே.ஹெச்.ஏ.திரமென்ஹீர் ஹெரேவிற்கு முன்பாகவே, , திராவிட மகாஜன  சபை நிறுவனரும், ஒரு பைசா தமிழன் பத்திரிக்கை ஆசிரியருமான அயோத்திதாச பண்டிதர், கிறிஸ்துவ மிஷனரி Free of Scotland  சபையை சார்ந்த ஆடம் ஆண்ட்ரு மற்றும் வெஸ்லியன் சபையை சார்ந்த வில்லியம் கௌடி போன்றோரும்  ஒடுக்கப்பட்ட பஞ்சமர்கள் குறித்து பல அறிக்கைகள், மாநாடுகள் வாயிலாக பஞ்சமி நிலம் குறித்து ஆங்கில அரசிடம் கோரிக்கை வைத்தனர். இந்த நீண்ட கோரிக்கைகளும் உரையாடல்களுமே பஞ்சமர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட பட்டியல் இன மக்களுக்கு நிலங்களை அளிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை ஆங்கிலேயர்களுக்கு கொடுத்தது. இதன் எதிரொலியாக, 1891 ம் ஆண்டு ஒடுக்கப்பட்ட  மக்களுக்கு நிலம் கொடுக்க வேண்டும் என்ற விவாதம் இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றத்தில் தொடங்கியது. 

இந்திய விவகாரங்களுக்காக இங்கிலாந்தில் துணைச் செயலாளராகப் பொறுப்பில் இருந்த ஜார்ஜ் நத்தானியேல் கர்சன், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் வாழ்க்கை நிலை மேம்பட தேவைப்படும் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுப்பதற்கு வெளியுறவுத் துறைச் செயலரும் மதறாஸ் மாகாண அரசும் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தார். இதனையடுத்து, செங்கல்பட்டு மாவட்ட பறையரின மக்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் என்ற அறிக்கையின் தொடர் நடவடிக்கையாகத் தான் பட்டியல் இன மக்களுக்கு பஞ்சமி நிலம் வழங்கப்பட்டது.  அதன்படி, பட்டியல் இன மக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பஞ்சமி நிலங்களை, முதல்  பத்தாண்டுகளில் யாருக்கும் விற்கவோ, தானம் செய்யவோ, அடமானம் வைக்கவோ அல்லது குத்தகைக்கு விடவோ கூடாது என்பது விதி.

credit ns7.tv

விலை மதிக்க முடியாததாக நம்பப்படுகின்ற கோஹினூர் வைரக்கல் பற்றி புனையப்பட்ட கட்டுக்கதைகளை ஏராளம்.

இஸ்லாமியர்களின் வரலாற்றை சொல்லும் சென்னை செய்தியும் சிந்தனையும் - 23/8/19
இந்தியாவின் சந்திரயான்-2 திட்டத்தை பார்த்து அமெரிக்காவின் நாசா விஞ்ஞானிகள் வியப்பது ஏன்? - சுவாரஸ்ய தகவல்கள்



காஷ்மீர் விவகாரத்தில் ஜனநாயகம் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளது - வைகோ


#முத்தலாக்_சட்டம், #NIA ,#புதியகல்விக்கொள்கை

கனிமொழி அவர்களின் குரல்


Thirumavalavan Powerful Speech at Parliament | Support Islam | Chidambaram MP | Lok Sabha | VCK

இஸ்லாத்தை உண்மைப்படுத்தும் விண்வெளி பயணம் இன்று ஓர் இறைவசனம் - 23/7/19

#தீவிரவாதத்திற்கு #எதிராக #முஸ்லிம்களின்_தொடர்#பிரச்சாரம்

இரண்டு கொலை 22 கற்பழிப்பு!!!!


எழுதி கொடுத்ததை தமிழக முதல்வர் பேசியிருப்பர் என சந்தேகம் உள்ளது – சவுக்கு சங்கர்,பத்திரிகையாளர் Youtube Link : https://youtu.be/gms-oyzzZsg சத்தியம் சாத்தியமே முழு நிகழ்ச்சி : https://youtu.be/LaTIK_x5RC8


பதற வைக்கும் பொள்ளாச்சி வீடியோ.. வேட்டை ஆடிய வெறி நாய்கள்
Source Nakeeran FB


இந்தியாவில் இஸ்லாமியர்களின் இன்றைய நிலை!!



காஷ்மீரின் உண்மை முகம்!!!

Source: FB Kaalaimalar 2.0

காமராஜரை ஆர்.எஸ்.எஸ். கொல்ல முயற்சித்தது... அருணன் ஆவேசம்

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் உள்ள கோவில்களை இடித்து விட்டு சென்றார்கள் அதை புனர் நிர்மாணம் செய்து மக்களின் வழிபாட்டை நடத்த செய்தவர் திப்பு சுல்தான்


கதறவிட்ட ராகுலின் கேள்விகள்....!!!

மாண்புமிகு மருமகன் | Honest N.T.Rama Rao son-in-law N. Chandrababu Naidu (CM of Andhra Pradesh)

இஃப்தாரில் பேசும் ஜெயலலித்தா


ram jethmalani


இந்தியாவில் பாபர் மசூதி இடிப்பு மக்களுக்கு உண்மையைக் சொன்ன News7


தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலையின் வரலாறு..


தமிழகத்தின் அனைத்து "வளங்களும்- உரிமைகளும்" இந்தியாவால் கொள்ளையிடப்படுவதையும் - பறிக்கப்படுவதையும் ஐ.நா.மன்றத்தில் அம்பலப்படுத்திய இயக்குநர் வ. கௌதமன் .!


பாபர் மசூதி இடிப்பு குறித்த News7 சிறப்பு ஆவணத் தொகுப்பு


பேருந்து கட்டணம் உயர்வு என்ற உடன் இந்த நிகழ்வு தான் மனதில் முதலில் தோன்றுகின்றது.வரலாற்று நினைவில் கொள்ளும் நிகழ்வு... நன்றி: நக்கீரன்


தொழுகை நடத்திய சங்பரிவார அடிமைப் பெண்(?) - பின்னணி என்ன? 02 02 2018

முஸ்லிம்களும் தமிழர்களே .மா மன்னர் திப்பு சுல்தானின் அர்ப்பணிப்பை


திராவிட கட்சிகள் 50ஆண்டுகளில் என்ன செய்தது? இந்துத்வா- வுக்கு நேரடி பதில்


ஞாநியின் இறுதி உரை


ஹிந்து மதத்திற்கு எச். ராஜாதான் காப்புரிமையாளரா?- தமிழர் தலைவர் கி.வீரமணி கண்டனம். 10 01 2018


நபி (ஸல்) அவர்களின் அடக்கஸ் தளம்
https://www.facebook.com/ushameed/videos/1485935658186909/

நீதிமன்றத்தின் மீது நம்பிக்கையூட்டும் நீதிபதிக்கு நெஞ்சத்தின் அடியாழத்தில் எழும் நன்றியும்,வாழ்த்துகளும்......! 10 01 2018


மத்திய அரசின் மடமையான முத்தலாக் மசோதா சட்டம்! நாள் : 05-01-2018 இடம் : சேப்பாக்கம், சென்னை


தமிழகம் ஆன்மீக பூமியா? ஆழ்வார்கள் காலத்தில் நடந்தது என்ன? #குமார்தேவன் பதில்


தமிழக மாணவ சமுதாயம் ரஜினி விஷயத்தில் இத்தனை தெளிவா..?


புதிய சட்டத்திற்கு பிறகு இனிமேல் அறவே நீதிமன்றங்களின் பக்கம் வரவே மாட்டார்கள்.....ஏன்....??? வழக்கறிஞர் சகோதரி அருள்மொழியின் logical legal points.....!!! 29 12 2017


முத்தலாக்-பாசிஸ சட்டத்தை எதிர்த்து நாடாளுமன்றத்தில் அன்வர் ராஜா MP...!!! 29 12 2017


#முத்தலாக் (?) சட்ட மசோதா: - 29 12 2017


Thirumurugan Gandhi about the Facts behind Jayalalitha Death


கிறிஸதவர்கலுக்கும் கிறிஸமஸ்கும் எந்த ஒரு சம்பந்தமும் கிடையாது ..


Dec 19 2017 பிஜேபி கட்சியின் தொடர்ச்சியான தேர்தல் வெற்றிகளுக்கு முக்கிய காரணம் என்ன? இந்த காரணங்கள் சரியானதா? இந்த வெற்றிகள் தொடருமா?


இராமர் கோவில் இடித்து பாபர் பள்ளி கட்டப்பட்டதா?


தீண்டாமையை யார் முதலில் பயன்படுத்தியது. அவர்கள் தற்போது எந்த சமூகமாக உள்ளார்கள்?


தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் சார்பாக எழும்பூர் காவல்நிலைய முற்றுகைப் போராட்டம் 01.12.2017 வெள்ளிக்கிழமை FX 16ன் செய்தி தொகுப்பு


ஹிந்து மதத்தை பத்தி தெரியனுமா??


சமூக நல்லிணக்கத்தை போற்றிய மாமன்னன் #திப்புசுல்தான்... M.தமிமுன் அன்சாரி MLA...Nov 2017


காஷ்மீர் குறித்து முஸ்லிம்கள் நிலை என்ன?


Oct 18 2017 சென்னையில் நடைபெற்ற உரிமை முழக்க மாநாட்டில் மே17 இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர் தோழர் திருமுருகன் காந்தி அவர்கள் ஆற்றிய உரை


பகத்சிங் மரணத்துக்கு யார் காரணம்.??? Credits : Periyartv


ஆரூர் பெரிய வாளின் பேச்சு... பேச்சல்ல திராவிடத்தின் வீச்சு...


பன்றியில் இருந்து மனிதர்களுக்கு மாற்று உறுப்புகள்


மறைக்க பட்டதுதான் உண்மை
பேரரசர் ஒளரங்கசீப் படை வங்காளத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்த போது வாரணாசி வந்தடைந்தது. ஒளரங்கசீப் படையில் இருந்த இந்து அரசர்கள் வாரணாசியில் படை ஓர் நாள் தங்கினால் தங்களுடன் வந்துள்ள தங்களது குடும்பப் பெண்கள் கங்கையில் குளித்துவிட்டு காசி விஸ்வநாதரை தரிசித்து செல்ல முடியும் என்ற கோரிக்கை வைத்தனர். அவர்களது கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட ஒளரங்கசீப், தன் படை காசியில் ஓர் நாள் தங்கிச் செல்ல அனுமதியளித்தார். தங்கள் கோரிக்கைக்கு ஏற்ப இந்து அரசிகள் மூடுபல்லக்கில் சென்று கங்கையில் நீராடிவிட்டு, காசி விஸ்வநாதர் கோயில் சென்று வழிபட்டுத் திரும்பினர். ஆனால் ஆலயத்திற்கு வழிபடச் சென்ற கட்ச் இளவரசி மட்டும் திரும்பவே இல்லை. இராணியைத் தேடிக் கண்டு பிடிக்க மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. இதனால் வெகுண்ட ஒளரங்கசீப், அந்த இளவரசியை கண்டுபிடிக்க தன் மூத்த அதிகாரிகளை அனுப்பினார். அவ்வதிகாரிகள் தீவிர தேடுதலில் ஈடுபட்டபோது விஸ்வநாதர் ஆலயத்தின் சுவற்றிலுள்ள ஒரு கணபதி சிலை மட்டும் சுழலும் வகையில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது தெரிந்தது. அதனை சுழற்றியபோது, பாதாள சுரங்கத்திற்கு செல்லும் படிக்கட்டுகள் காணப்பட்டன. அந்த பாதாள சுரங்கத்தில் சென்று பார்த்தபோது கட்ச் இளவரசி கற்பழிக்கப்பட்ட நிலையில் முக்கி முனகிக் கொண்டு கிடந்தாள். விசுவநாதர் விக்கிரகம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருந்த இடத்திற்கு நேர் கீழே அந்தத் துயரச் சம்பவம் நடைபெற்றிருந்தது. நடந்த சம்பவம் குறித்து விசாரித்த போது, மேற்படி கட்ச் இளவரசி விஸ்வநாதர் ஆலய புரோகிதரால் கற்பழிக்கப்பட்டு துன்புறத்தப்பட்டது உறுதியாகத் தெரிந்தது. ஒளரங்கசீப் படையில் இருந்த இந்து அரசர்கள் மிகக் கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டினர். மேற்படி விஸ்வநாதர் சிலைக்கு நேர் கீழே இருந்த சுரங்க அறையில் கற்பழிப்பு நடைபெற்று இருந்ததால், கற்பக்கிரகத்தின் புனிதம் அழிந்து விட்டதாகக் கருதி மேற்படி விஸ்வநாதர் சிலை வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கோயில் இடிக்கப்பட்டது. இந்து இளவசர்களின் கோரிக்கையின் பேரில் நடைபெற்ற இந்நிகழ்ச்சி மிக ஆதாரப்பூர்வமானது. இதன் விரிவான விளக்கம் ஒரிசா மாநில கவர்னராக இருந்த பி.எஸ்.பாண்டே அவர்களின் இஸ்லாம் அண்ட் இந்தியன் கல்ச்சர் (Islam and Indian Culture) என்னும் நூலில் தரப்பட்டுள்ளது. மத சகிப்புத்தன்மையைப் பொறுத்த மட்டில் ஒளரங்கசீப்பின் உண்மை வரலாறு வேறு, பாடநூல்கள் வாயிலாக நமக்கு போதிக்கப்படுகின்ற வரலாறு வேறு. நமக்கு போதிக்கப்படுவது போல் ஒளரங்கசீப் ஒரு மதவெறியராக, இந்துக்களை துன்புறுத்துகிற ஓர் அரசராக இருந்திருப்பின் இந்துக்களை பெரும் பான்மையாகக் கொண்ட ஒரு நாட்டை ஐம்பது ஆண்டுகள் ஆண்டிருக்க முடியுமா? ஒரு வைதீக முஸ்லிம் ஒருபோதும் பிற மதத்தினரை துன்புறுத்த மாட்டார். ஒளரங்கசீப் பற்றி பரப்பப்படும் தவறான கருத்துக்கள் இனியாவது நிற்கட்டும். இல்லையேல் விஸ்வநாத ஆலய இழி நிகழ்ச்சியைப் போன்ற பல நிகழ்ச்சிகள் வெளிவரக்கூடும். முனைவர் அ. தஸ்தகீர்.(கட்டுரையாளர் பொன்னேரி அரசு கலைக்கல்லூரியின் முன்னாள் முதல்வர், தலைசிறந்த வரலாற்றாசிரியர்) ஆதாரம்: பிஷம்பர்நாத் பாண்டே, 'இஸ்லாமும் இந்திய கலாசாரமும்' Page : 70,71 இதனை தஸ்தாவேஜூகளின் சான்றுகளுடன் டாக்டர் பட்டாபி சீதாராமையா (The Feathers and the Stones)என்ற தனது நூலிலும் பாடனா அருங்காட்சியகத்தின் பொறுப்பாளர் பி.எல்.குப்தாவும் இந்த நிகழ்ச்சி பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளனர். மேற்கண்ட அவமானகரமான துயரச் சம்பவம் குறித்து பி.என்.பாண்டே என்ன கூறுகிறார் என்று பார்ப்போம். P.N.Pande “Aurangzeb came to Know of it. He was very much enraged. He sent his senior officers to search for the Rani. Ultimately they found that the statue of Ganesh: which was fixed in the wall was a movable one. When the statue was moved. They saw a flight of stairs that led to the basement. To their horror, they found the missing Rani dishonoured and crying. The basement was just beneath Lord Vishwanaths seat. The Rajas expressed their vociferous protests. As the crime was heinous the Rajas demanded examplary action. Aurangzeb ordered that as the sacred precinets has despoiled. Lord Viswanath may be moved to some other place. The temple be razed to the ground and the Mahant be arrested and punished.” P.N.Pande, Islam And Indian Culture, Page 55 👆 வாசித்தறிந்தது...

RSS இயக்கத்தில் நான் இருக்கும் போது மசூதியை குண்டு வைத்து தகர்க்கவேண்டும் என நினைத்து கோவப்படுவேன் பெரியார் சிந்தனை எனக்கு வந்த பிறகு அது எவ்வளவு பெரிய முட்டாள் தனம் என புரிந்து கொண்டேன் என கீர்த்தனா உரை


சரியான கேள்வியை கேட்க முயற்சிப்போம்!


அனிதாவை கொன்றது அணி தாவும் தலைவர்களும் டாக்டரும் தான். நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே... #NEET #JusticeforAnitha #NEETKilledAnitha


First time in history



Pudukkottai


நீட் அநீதியை கிழித்தெரியும் கல்வியாளர் பிரின்ஸ் கஜேந்திர பாபு.. Aug 25 2017


India 1899-1947


மாணவர்கள், மீனவர்களை தாக்கிய போலீசை #தெறிக்கவிட்ட மே பதினேழு #திருமுருகன்!!


தைரியம் இருந்தால் இந்த வீடியோவை பகிருங்கள்


இந்தியச் சுதந்திரத்தில் இஸ்லாமியர்களின் பங்கு.... சிறுவன் யாஸிரின் அணல் பறக்கும் பேச்சு..

ஆப்கானிஸ்தான் ஏழை நாடா.? அல்லது திட்டமிட்டு ஏழையாக ஆக்கப்பட்ட நாடா.??


சுதந்திர போராட்ட நாயகர் நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸின் வலிமை மிக்க ராணுவம் (INA) அமைவதற்கு மிகப்பெரும் காரணமாக இருந்தவர் : வள்ளல் ஹபீப் முஹம்மது...!!!



INDEPENDENCE DAY யதார்த்தங்கள்.... எது சுதந்திரம் ??...


நதிகளை மீட்போம், பாரதம் காப்போம்


இந்தியாவுக்குள் இவ்வளவு விஷயமா ?


சிங்கப்பூர்


History important


யாரடா சொன்னது? இஸ்லாமியர்கள் நாட்டு பற்று அற்றவர்கள் என்று...

தமிழரின் தொன்மைத் தொழிலான வேளாண்மையை அழித்தொழிக்க ஓ.என்.ஜி.சி, கெயில் போன்ற எண்ணெய்-எரிவாயு நிறுவனங்கள் மற்றும் காவிரியின் குறுக்கே அணைகளைக் கட்டிக்கொண்டே இருக்கும் கர்நாடகாவைச் செல்லமாகத் தட்டிக் கொடுக்கும் மத்திய அரசு!

மீன்பிடித் தொழிலை அழிக்க அணுஉலைகள் மற்றும் சிங்கள இந்தியக் கடற்படைகள்,

தமிழ்நாட்டுக்கு எப்படிப்பட்ட ஆபத்து வரும் என்றே தெரியாத நியூட்ரினோ திட்டம்!
தமிழரின் தொன்மையையும் வரலாற்றையுமே மறைக்க மத்திய அரசைச் சேர்ந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்!

ஒரு நாட்டுக்கான வரலாறு என்பது ஒரு வீட்டுக்கான பத்திரம் போன்றது என்பார் தேவநேய பாவாணர். அப்படி தமிழர்களின் வரலாற்றை மறைத்து அழிக்கும் முயற்சிதான் கீழடியில் தற்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது.

கீழடி தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் மத்திய அரசின் தமிழர் எதிர்ப்பு பற்றிய இந்த ஆவணப் படத்தை தயாரித்து ஒளிபரப்பிய நியூஸ் 7 தமிழ்த் தொலைக்காட்சிக்குக் கோடானுகோடி நன்றிகளை மீத்தேன் திட்ட எதிர்ப்புக் கூட்டமைப்பின் சார்பாகத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

source: FB மீத்தேன் திட்ட எதிர்ப்புக் கூட்டமைப்பு

WTO என்பது என்ன? ரேசன் கடைகளை மூடவும், விவசாய மானியங்களை நிறுத்தவும் இந்திய அரசு கையெழுத்திட்ட ஒப்பந்தம் என்பது என்ன? விரிவாக விளக்கும் மே பதினேழு இயக்க ஒருங்கிணைப்பாளர் தோழர் திருமுருகன் காந்தி. - ஜெனீவா WTO தலைமையகம் முன்பிருந்து


#இரண்டாம் உலகப்போரின் உக்கிரமான நினைவுகள்... என்ன நடக்கும் இனி உலகில் போர் வந்தால்...

இஸ்லாமிய இயக்கங்கள் வழக்கு தொடர வேணும்


ரேசன் கடைகளுக்கு மூடு விழா சிலிண்டர் மானியம் ரத்து போன்றவற்றை ஒரு வருடத்திற்கு முன்னாடியே கூறிய திருமுருகன் காந்தி


RSS என்றால் யார்?? உண்மையை அன்றே வெளிபடுத்திய எம்.ஜி.ஆர்! மேலும் பல அதிரடி செய்திகளை அறிந்திட: அட்ரா சக்கை https://www.youtube.com/channel/UCWwd...

இது வரை எந்த ஊடகங்களும் வெளியிடாத ஒரு அரிய காட்சி இதோ....


யாகூப் மேமனுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதி அம்பலமாகும் உண்மைகள்! தொடர்:1 மேலும் பல அதிரடி செய்திகளை அறிந்திட: அட்ரா சக்கை https://www.youtube.com/channel/UCWwd...


சுதந்திரப் போராட்டத்தில் இஸ்லாமியர்கள் செய்த தியாகங்கள் குறித்த பாடல் ..


பார்ப்பனியர்கள் யார்?? july 2017


இலுமினாட்டிகள்! உலகின் அதிபயங்கரமான மர்ம குழு!


unforgettable Moment M Karunanidi arrested 30.06.2001..


முஸ்லிம்கள் வந்தேமாதரம் சொல்ல மறுப்பதேன்?


இஸ்லாத்தின் வழர்ச்சி குறித்து போப் ஆண்டவர் என்ன சொல்கிறார்?


இந்தியாவில் இஸ்லாம் பரவியது எப்படி...

பாபர் மஸ்ஜித் வரலாறு :



அண்ணன் தம்பிகளாக வாழும் சமூகத்தை நாசமாக்கும் சினிமா நாய்கள்.



Iron man of Saudi King Faisal of king faisal


யாராலும் சந்திப்பதற்க்கு முடியாத அமேரிக்க ஜனாதிபதியை சந்திப்பதற்கு ஆசையா?.

பன்முக தன்மை இந்தியாவின் அழகு அடையாளம் - இன்றும் நிலவுதா ?


திருப்பதி கோவிலில் மறைக்கப்பட்டு இருக்கும் உண்மைகள் |

#தமிழகம் கலவர பூமியாகமாறும் என்று பொன்.ராதாகிருஷ்ணன் கூறியதற்க்கு 90 ஆண்டு கால பாசிச ( #RSS ) #பாஜக தொடர் கலவரத்தின் ஓர் தொகுப்புரை தான் இந்த சொற்பொழிவு. அவசியம் பாருங்கள் , அதிகமாக பகிருங்கள்.. தலைப்பு : தமிழகம் கலவர பூமியாகுமா.? இடம் : TNTJ அபுதாபி மண்டலம் உரை : ஹாமீன் இபுறாஹீம் ( அமீரக அழைப்பாளர் ) நாள் : 13.07:2017 வியாழக்கிழமை

மருதநாயகம் என்ற யூசுப்கான்...



இந்தியாவில் காவிகளால் இடிக்கப்பட்ட பாபர் மசூதியின் வரலாறு


#மருதநாயகம் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்த விடுதலை போராட்ட வீரன், அடங்க மறுத்து #வீரத்_தமிழன்...யார் இந்த மருதநாயகம் அவரது வரலாறு தான் என்ன ???

திப்பு சுல்தான் பற்றி தவறான தகவல்களை பதிவு செய்த இந்துதுவ பயங்கரவாதியை வரலாற்று குறிப்புகளால் வாயடைக்க வைத்த ஆளுர் ஷாநவாஸ்




மத்திய BJP கட்சியின் முகத்திரையை கிழித்து உண்மை ரூபத்தை வெளிபடுத்தும் GST... கண்டிப்பாக பார்க்கவும் பகிரவும்.. எழுச்சி


இளவரசி டயானா - கொன்றதாக மரணப்படுக்கையில் ஒப்புக்கொண்ட (MI5)ஏஜென்ட் ஹோப்கின்


Partition of Pakistan! How? Who??

நீங்கள் இதுவரை பார்த்திடாத #சிவகங்கை வரலாற்றை திரும்பி பார்க்க வைக்ககூடிய பல அரிய புகைப்படங்களின் சிறப்பு தொகுப்பு பகுதி -1 1850 ஆண்டு முதல் தற்போது வரை எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள்...


ஆர் எஸ் எஸ் பற்றி தெரிந்து கொள்ளாதவர்கள் இந்த விடியோவை முழுவதும் பாருங்க


சுதந்திரம் வாங்கியது முதல் இன்று வரை நடந்தவற்றை 3:45 நிமிடங்களில் மிக அருமையாக விளக்கியுள்ளனர்.. காணுங்கள்..


காவிகளின் அரசியலும் மக்களை ஏமாற்றும் ராஜதந்திரமும் தோலுரித்து காட்டும் வீடியோ


#குடுமிடிவி..பாண்டே & மீடியா ஜால்ரா பக்தாள்களை சும்மா வச்சி செஞ்சிருகானுங்க.. மிஸ் பன்னிராதிங்க


திப்பு சுல்தான் பற்றி தவறான தகவல்களை பதிவு செய்த இந்துதுவ பயங்கரவாதியை வரலாற்று குறிப்புகளால் வாயடைக்க வைத்த ஆளுர் ஷாநவாஸ்

தமிழகத்தை குறிவைக்கும் காவி தீவிரவாதம் .
இந்தியாவின் மொத்த கலவர விற்பனையை கற்றுத்தர அலையும் கூட்டத்தின் வரலாறு தமிழில். 

Source: Minnal News's video.
தமிழகத்தை குறிவைக்கும் காவி தீவிரவாதம் .
இந்தியாவின் மொத்த கலவர விற்பனையை கற்றுத்தர அலையும் கூட்டத்தின் வரலாறு தமிழில். 

Source: Minnal News's video.
புலம் பெயர்ந்து வந்தவர்கள் ஆரியர் | மரபணு ஆய்வில் நிரூபணம்... | காலத்தின் குரல்


இஸ்லாமியர்களின் தேசப்பற்றை கேள்விக்குறியாக்கி வரும் சங்பரிவார் கும்பல்..!


ஈராக் முன்னால் ஜனாதிபதி சதாம் உசைன் பற்றி நம்மில் பலர் அறியாத விடயங்கள்.


பழங்காலத்தில் துறைமுக நகரமாக திகழ்ந்த கீழக்கரையில் பல நூற்றாண்டுகளை கடந்த பழமையான பள்ளிவாசல்கள் பற்றி சில வரலாற்று குறிப்புகள்


மாவீரர் #Tipu_Sultan

அறிந்து கொள் தோழா : முல்லை பெரியார் அணையை பற்றிய செய்தி.- வீடியோ 

சிட்டிசன் அத்திபட்டி போல் அழிக்கபட்ட ஆறுகள் நிறைந்த #சென்னை.! அதிர்ச்சி வீடியோ.! மீட்போம் சென்னையை.!


இன்று காஷ்மீர் தீவிரவாதம் பற்றி நாளேடுகளில் படிக்கின்ற வாசகர்கள் பலர் காஷ்மீர் என்றென்றைக்கும் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாகத்தான் இருந்து வருகிறது என்று கருதக்கூடும். அது உண்மையல்ல. காஷ்மீர் இந்தியாவின் பகுதியோ பாகிஸ்தானின் பகுதியோ அல்ல. அது சுதந்திரமாக இருக்க விழைந்த ஒரு நாடு என்ற உண்மையை வரலாற்று விவரங்களிலிருந்து சுருக்கமாக படங்கள் ஆதாரங்களுடன் உணர்த்துகிறது இந்த வீடியோ. செப்டம்பர், 1999-ல் புதிய ஜனநாயகம் வெளியிட்ட”காஷ்மீர் யாருக்குச் சொந்தம்?” என்ற சிறு வெளியீட்டை அடிப்படையாக வைத்து இந்த வீடியோ தயாரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. பாருங்கள், பகிருங்கள்!


சுகாதார போரட்டத்தில் எண்ண தொடர்பு ? ?


இஸ்லாத்திற்கு எதிரான உலகளாவிய சதி

தமிழகத்தில் காவிகள் நடத்திய கலவரத்திற்கு நியாயம் கிடைக்காததால்!!

 காவிகளின் அராஜகத்தை ஐநாவுக்கு எடுத்து சென்ற மே 17 இயக்கம் – வைரல் வீடியோ 

யானைக் கட்டி போர் அடிக்கும் அரிய காட்சி


Pioneers Of Aviation


Modi modi





ஹைட்ரோகார்பன் / மீத்தேன் எதிர்ப்பு போராட்டம் துவங்குகிறது. மண் காக்க கைகோர்ப்போம்.


ஹைட்ரோகார்பன் குறித்த செய்தி


இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தில் பாரதிய ஜனதாவின் பங்கு என்ன?


பாபர் பள்ளிவாசலை விட்டு கொடுத்தால் என்ன❓


மாவீரன் மருதநாயகத்தின் வரலாற்றை மறைத்த காவிகள்


சவுதி அரேபிய பெண்களை பற்றி யாரும் அறியாத மூன்று முக்கிய விடயங்கள் ..

முஸ்லிம்கள் தமிழர்கள் 

சீறாப்புராணம் எழுதிய உமறுப் புலவர் உக்ரைன் நாட்டவர்

தமிழில் முதன் முதலில் "அசன்பே சரித்திரம்" என்ற நாவலை எழுதிய சித்தி லெவ்வை மரைக்காயர் சீனாக்காரர்

சதாவதானம் புரிந்த சதாவதானி செய்குத்தம்பி பாவலர் சோமாலியா நாட்டவர்.

மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் முதல் பெரும் உறுப்பினராக இருந்து, “நான்காம் தமிழ்ச் சங்க நக்கீரர்” என்று சிறப்பிக்கப்பட்ட குலாம் காதிர் நாவலர் கொரியாக்காரர்.

இராமத்தேவராக இருந்து இஸ்லாம் மார்க்கத்தைத் தழுவி வைத்திய நூல் எழுதிய யாக்கோபு சித்தர் உகாண்டா நாட்டவர்.

நற்றமிழில் நான்கு காப்பியங்கள் எழுதிய காயல் சேகனாப்புலவர் செர்பியா நாட்டவர்

முத்தமிழில் மூன்று இலக்கியங்கள் படைத்த வண்ணக் களஞ்சியப் புலவர் வெனிசுலா நாட்டவர்

மிஃராஜ் மாலை எழுதிய ஆலிம் புலவர் அமெரிக்காக்காரர்.

பெண் எழுத்தாளர்களின் முன்னோடி நாகூர் சித்தி ஜுனைதா பேகம் சுவீடன் நாட்டவர்

யூசுப்-ஜுலைகா காவியம் வரைந்த சாரண பாஸ்கரணார் சோவியத் யூனியனிலிருந்து வந்தவர்.

மசலா (புதிர்-வினா). நாமா (வரலாற்றுக்கதை) , கிஸ்ஸா (கதை வடிவம்), முனாஜாத்து (இறைவேட்கை பாடல்), படைப்போர் (போர் நிகழ்ச்சிகள்), திருமண வாழ்த்து (திருமண பழக்க வழக்கங்களைக் கூறுவது) , நொண்டி நாடகம் (சிற்றிலக்கிய நாடக வகைகளில் ஒருவகை)

என்றெல்லாம் எழுதிக் குவித்து தமிழ் இலக்கியங்களுக்கு புதுப்பொலிவு ஏற்றிய இஸ்லாமியர்கள் அனைவரும் தமிழ்நாட்டுக்கு சம்பந்தமில்லாத அயல் நாட்டவர்.

அப்படித்தானே ஹரிஹர ராஜா ஷர்மா அவர்களே…!

தமிழிலக்கிய வரலாறு உங்களிடமிருந்தும்,, கல்யாண் ராமனிடமிருந்தும், , ராம ரவிக்குமாரிடமிருந்துதான் நாங்கள் கற்க வேண்டும் போல.

அப்துல்கையூம்

காந்தி கொலையும்.. கோட்சே சதியும்.. இஸ்லாமியர்கள் மீது பலியும்

தேச விரோதி கோட்சேவால் காந்தி இன்று சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட நாள்! கோட்சே டெல்லி நீதிமன்றத்தில் இருக்கும் அரிதான காணொளி
Tamilians Democracy
காந்தியை பிஜேபியின் தாய்க்கழகமான RSS தீவிரவாத இயக்கத்தை சேர்ந்த நாதுராம் கோட்ஸே என்ற தேசத்துரோகி சுட்டுக்கொன்ற நாள்.
மத்திய காவி அமைச்சர் பொன். ராதாகிருஷ்னனுக்கு மரணஅடி கொடுக்கும் தோழர் ! வீடியோ

ஜல்லிக்கட்டு போராட்டமும், வரலாற்று சிறப்பும், அரச வன்முறையும், பின்னணிகளும் - மே பதினேழு இயக்கம்
உணர்வால் இணைந்த தமிழ்நாடு!!!


வரலாறாக மாறிய தன்னெழுச்சியான போராட்டம்....


சென்னை மெரினாவில் ஜல்லிக்கட்டுக்கு ஆதரவாக காவலர் உரை


ஒளி வெள்ளத்தில் #மெரீனா! மத்திய அரசை கலங்க விட்ட மக்கள் !



Jallikattu


Issue an Ordinance permitting Jallikattu


இஸ்லாமிய நாடாக இருந்து மதம் மாற்றப்பட்ட நாடுதான் ஸ்பைன்(spain) எனும் இன்றைய கிருஸ்துவ நாடு. எவ்வாறு மாற்றப்பட்டது? சுருக்கமான வரலாறு வீடியோவில்


குமரிக்கண்டம் தமிழர் வரலாறு

ராஜீவ் காந்தி படுகொலைக்கு பின்புலமாக இருந்தவர்கள் யார்?”:
மறைந்த இந்தியப் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி சென்னையை அடுத்த ஸ்ரீபெரும்புதூரில், கடந்த 1991-ம் ஆண்டு மே மாதம் 21-ம் தேதி, விடுதலைப்புலிகளின் தற்கொலைப் படையால் கொலை செய்யப்பட்டார். இந்த கொலையில் தொடர்புடைய ஒற்றைக்கண் சிவராசன், சுபா ஆகியோர் பெங்களூருவில் தங்குவதற்கு வீடு கொடுத்தவர் ரங்கநாத். இதனால் இவருக்கு தூக்கு தண்டனை வழங்கப்பட்டது. பிறகு இந்த வழக்கில் 1999-ல், 26 பேருக்கு விதிக்கப்பட்ட தூக்குத் தண்டனையில் 19 பேருக்கு ரத்து செய்யப்பட்டு விடுதலை செய்யப்பட்டனர். விடுதலை ஆனவர்களில் ரங்கநாத்தும் ஒருவர். ரங்கநாத் விடுதலை ஆன பிறகு பெங்களூருவில் உள்ள பசவனக்குடியில் தன் மனைவி மிர்துளாவோடு வசித்து வந்தார். ராஜீவ் கொலை வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டு, பல சித்ரவதைகளுக்கு ஆளான நிலையில், உடல்நிலை கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டு சரியாகப் பேச முடியாமல் தவித்தார். தலைக்குச் செல்லும் நரம்புகளில் இரத்த ஓட்டம் சீராக இல்லாமல் போனதால், அடிக்கடி மயங்கி விழுந்து, உடல் நலம் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் காணப்பட்டார். இந்நிலையில் இரண்டு நாட்களுக்கு முன் ரங்கநாத் மரணமடைந்தார். அவரது உடல் பசவனக்குடியில் இருந்து பனசங்கரியில் தகனம் செய்யப்படுகிறது. ரங்கநாத்தைச் சந்தித்த போது அவரிடம் பல கேள்விகளை முன்வைத்து பேசி இருக்கிறோம். இத்தருணத்தில் அந்த கேள்விகளும், அவருடைய பதில்களும்…. “ராஜீவ் காந்தி கொலைக்கும் உங்களுக்குமான தொடர்பு என்ன?” விடுதலைப் புலிகள் பெங்களூருவுக்கு வருவதும், போவதும், வாடகை வீடு எடுத்துத் தங்குவதும் சர்வ சாதாரண விஷயம். அவர்களின் தோழமைக் கழகம் கூட இங்குதான் இருந்தது. ராஜீவ் கொலை 1991 மே 21-ம் தேதி நடந்தது. 2 மாதங்கள் கழித்து, ஆகஸ்ட் 1-ம் தேதி என்னுடைய நண்பர் ராஜன் 8 பேரை பெங்களூருவில் புட்டனஹள்ளியில் உள்ள என் வீட்டிற்கு கூட்டி வந்து . ‘இவர்கள் இலங்கையில் போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். ராஜீவ் காந்தி கொலையால் தமிழ்நாட்டில் மருத்துவம் செய்ய மறுக்கிறார்களாம். அதனால் பெங்களூருவில் தங்கி மருத்துவ சிகிச்சை எடுத்துக் கொள்ள வந்திருக்கிறார்கள். இவர்களுக்கு ஒரு மாதத்திற்கு வீடு வாடகைக்கு எடுத்துக் கொடு’ என்று கேட்டார். ஒரு மாதத்திற்கெல்லாம் யாரும் வீடு கொடுக்க மாட்டாங்க. எங்க மாடி போர்ஷன் காலியாகத் தான் இருக்கு. தங்கி கொள்ளுங்கள் என்றேன். தங்கிக் கொண்டார்கள். அடுத்த நாள் ஆகஸ்ட் 2-ம் தேதி நள்ளிரவில் சிவராசன், சுபா, நேரு, சுரேஷ் மாஸ்டர், அமான், கீர்த்தி, ரங்கன் என 7 பேர் வந்து அந்த 8 பேரோடு மாடியில் தங்கினார்கள். விடிந்ததும் புதிதாக வந்திருக்கிற இவர்கள் யார்? என்று சூரி என்பவரிடம் கேட்டேன். ‘இவங்கள் எங்கள் நண்பர்கள். அவர்களும் போரினால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். மருத்துவ சிகிச்சைக்காக வந்திருக்கிறார்கள். ஓரிரு நாட்களில் கிளம்பிடுவாங்க என்றார். இது எனக்கும், என் மனைவிக்கும் பிடிக்கவில்லை. சுமார் நான்கு, ஐந்து நாட்கள் கழித்து டி.வி-யில் தேடப்படும் ராஜீவ்காந்தி கொலை குற்றவாளிகள் என்று சிவராசன், சுபா, நேரு என இவர்கள் போட்டோக்களை பார்த்து அதிர்ச்சி அடைந்தோம். எல்லோரையும் வீட்டை விட்டு காலி பண்ணச் சொன்னேன். மாறாக, எங்களை அவர்களின் கஸ்டடிக்கு உட்படுத்தி ‘வெளியில் ஏதாவது மூச்சு விட்டால் கொன்று விடுவதாக’ மிரட்டினார்கள். இதுதான் எங்களுக்கும் ராஜீவ் கொலைக்குமான தொடர்பு”. “ராஜீவ் காந்தி படுகொலை பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லையா?” “முதல் இரண்டு நாட்கள் மிரட்டினார்கள். அப்புறம். சாதாரணமாக அன்பாகப் பேசினார்கள். அப்போது நானும், என் மனைவியும் காங்கிரஸ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் கோபமாக ஏன் எங்க தலைவர் ராஜீவ்காந்தியை கொன்றீர்கள்? என்று கேட்டோம், அதற்கு சிவராசனும், சுபாவும் கத்தை கத்தையாக போட்டோக்களையும் பேப்பர்களையும் எடுத்து வந்து எங்களிடம் காட்டினார்கள். ராஜீவ் காந்தி அனுப்பிய அமைதிப் படையால் எங்கள் இனம் அழிந்த கொடுமைகளைப் பாருங்கள். உங்க ஊர் பத்திரிகைகளில், இதையெல்லாம் எழுத மாட்டார்கள் என்று இன்டர்நேஷனல் ஹெரால் ட்ரிமினல் என்ற பத்திரிகையை காட்டினார்கள். பள்ளி செல்லும் சின்னக் குழந்தைகள் முதல் வயதான பாட்டிகள் வரை கற்பழித்துக் கொலை செய்யப்பட்டிருந்ததை எழுதி இருந்தார்கள். இந்திய அமைதி படையால் 3,000 பேர் கற்பழிக்கப்பட்டதும், 5,000 பேர் காணாமல் போனதும், 12,000 பேர் இறந்து போனதும், 50,000 பேர் குடிபெயர்ந்து போனதையும் ஆதாரப்பூர்வமாக சொல்லி கண் கலங்கினார்கள். இவ்வளவு உயிர்கள், இறப்பதற்கு காரணமாக இருந்தவரை கொன்றது தப்பா? என்று எங்களிடமே கேள்வி கேட்டார்கள். இந்த நேரத்தில் ராகுலுக்கு ஒன்றைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். எல்லா உயிர்களையும் சமமாக மதிப்பவன்தான் தலைவன். பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்று பைபிள் சொல்கிறது. ராஜீவ் தப்பு பண்ணினார், அனுபவித்தார். சிவராசன் தப்பு பண்ணினார் அனுபவித்தார். ஆனால், இந்த வழக்கில் தூக்கு தண்டனை வரை போன 26 பேரும் நிரபராதிகள். அவர்களை விடுவதுதான் நியாயம்”. “அப்புறம் என்ன நடந்தது?” “அக்கம் பக்கத்தில் இருப்பவர்களுக்கு சந்தேகம் வந்துவிடும். அதனால். என் மூலமாகவே வேறு வீடு வாடகைக்கு எடுத்து தரச் சொன்னார்கள். கோனேகொண்டேவில் ஒரு வீடு வாடகைக்கு எடுத்தேன். அந்த வீட்டில் சிவராசன், சுபா, நான், என் மனைவி உட்பட 9 பேர் தங்கினோம். அடுத்து முத்தத்திக்காட்டில் உள்ள என்னுடைய நண்பர் வீடு காலியாக இருந்தது. அந்த வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்துக் கொடுத்தேன். அதில் உடல் காயங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அங்கு தங்கினார்கள். அந்த இடம் வீரப்பன் ஏரியா என்பதால் வீரப்பன் தேடுதல் வேட்டைக்கு வந்த போலீஸை பார்த்து, ‘நம்மைத்தான் பிடிக்க வருகிறார்கள்’ என்று வீட்டின் கதவைப் பூட்டி குப்பியை நுகர்ந்து 12 பேர் இறந்தார்கள். காவல்துறை சத்தம் கேட்டு ஓடிவந்து சுற்றி வளைத்ததில், 4 பேர் கைது செய்யப்பட்டார்கள். இது ஆகஸ்ட் 17-ம் தேதி நடந்தது. அடுத்த நாள் இரவே நாங்கள் தங்கி இருந்த கோனேகொண்டே வீட்டைச் சுற்றிவளைத்து ஆகஸ்ட் 19-ம் தேதி காலை துப்பாக்கியால் சூட்டார்கள். குப்பியை நுகர்ந்து வீட்டுக்குள்ளேயே 7 பேர் இறந்து விட்டனர். முத்தத்திக்காட்டில் 17-ம் தேதி சம்பவம் நடந்ததும் என் மனைவியை வீட்டை விட்டு கிளம்பிப் போக சொல்லி விடுகிறார்கள். அவரது தம்பி வீட்டுக்கு என் மனைவி போய் விட்டார். நானும் துப்பாக்கிச் சூடு நடந்தபோது வெளியே வந்து விட்டேன். மீண்டும் வீட்டிற்குப் போகும்போது என்னையும் அதன்பிறகு என் மனைவியையும் அரெஸ்ட் செய்தார்கள்”. “முதன் முதலில் முருகன், பேரறிவாளன், சாந்தனை எப்போது சந்தித்தீர்கள்? இதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்டதுண்டா?” “என்னைக் கைது செய்ததும், ஜெ நகர் போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்கு கூட்டிட்டு போனார்கள். பிறகு கங்கா நகரில் உள்ள சி.பி.ஐ அலுவலகத்தில் ஒப்படைத்தார்கள். ஹெலிகாப்டர் மூலமாக சென்னை ஆவடி மல்லிகை அரங்கம், பூந்தமல்லி சிறை, செங்கல்பட்டு சிறை என பல இடங்களில் மாற்றுகிறார்கள். செங்கல்பட்டு சிறைச்சாலையில்தான் இவர்களை சந்தித்திதேன். பேரறிவாளன், சாந்தன், முருகன் எல்லோருக்கும் 19, 20 வயது சின்னப் பசங்க விளையாட்டுத்தனமாக இருந்தார்கள். இரண்டு வருடம் கழித்து அவர்களிடம் நன்றாகப் பேசி பழகும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அப்போதுதான் ‘‘ஏன் தம்பி இந்த செயல்களில் ஈடுபட்டீர்கள்?’’ என்று கேட்டேன். சத்தியமாக இந்த கொலையைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று அவரவர் சூழ்நிலைக் கைதிகளான கதைகளைச் சொன்னார்கள். ஏன், எதற்கு என்று தெரியாமலேயே பேரறிவாளன் பேக்டரி வாங்கி கொடுத்ததும், சிவராசன் வந்த படகில் சாந்தனும் வந்த குற்றத்திற்காகவும், நளினியின் தம்பி இச்சம்பவத்தில் ஈடுபட்டதால் நனினி, முருகன் மாட்டியதும் தெரிய வந்தது. இவர்கள் ஒருவர் கூட குற்றவாளிகள் இல்லை என்பதை தெரிந்து கொண்டேன். இவர்களோடு 9 வருடம் நானும் சிறையில் இருந்தேன். பேரறிவாளன் தனக்கு இல்லை என்றாலும் மற்றவர்களுக்கு உதவும் குணம் உடையவன். சாந்தன் சிறந்த சிந்தனையாளன். அற்புதமான கற்பனை நீதிக் கதைகளை எழுதக் கூடியவன். முருகன் தீவிர பக்திமான். இவர்கள் எல்லோரும் ஒரு எறும்புக்குக் கூட துன்பம் ஏற்படுத்தாதவர்கள்” “ராஜீவ் காந்தி படுகொலைக்கு பின்புலமாக இருந்தவர்கள் யார்? 26 பேருக்கு விதிக்கப்பட்டு இருந்த தூக்கு தண்டனை 1999-ல் 19 பேருக்கு ரத்து செய்யப்பட்டு விடுதலை ஆனோம். அப்போது, தமிழ்நாட்டில் உள்ள ஒரு முக்கிய காங்கிரஸ் பிரமுகர் சோனியா காந்தி, உங்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அழைத்துக் கொண்டு போனார். டெல்லியில் அர்ஜூன் சிங்கை சந்தித்து விட்டு தனி அறையில் சோனியாவோடு 45 நிமிடம் பேசினேன். அப்போது நீங்கள் கேட்கும் அதே கேள்வியைத் தான் அவுங்களும் கேட்டாங்க. ராஜீவ்காந்தியை எங்க வீட்டில் தங்கி இருப்பவர்கள்தான் கொலை செய்திருக்கிறார்கள். என்று எங்களுக்குத் தெரிந்ததும் எங்களை அவர்கள் ஹோம் அரெஸ்ட் பண்ணிட்டாங்க. அதனால் யாரிடமும் எதுவும் சொல்ல முடியாத நிலையில் இருந்தோம். ஓரிரு நாட்களில எங்களிடம் எல்லா தகவலும் சொன்னாங்க. விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தில் கட்டுப்பாடுகள் அதிகம் என்பதால் வெளியில் வந்து விட்டோம். இந்திய அமைதிப்படை செய்த கொடூரத்தால்தான் ராஜீவைக் கொன்றோம். அதற்கு ஸ்கெட்ச் போட்டு கொடுத்தது சந்திரா சாமி. அவரின் உதவியால் ஓரிரு நாட்களுக்குள் நேபாளம் போயிடுவதாகவும் சொன்னாங்க. அது சம்பந்தமாக, அடிக்கடி சந்திரா சாமியிடம் போனில் பேசியதை நானே கேட்டிருக்கிறேன். அவர்களுக்குள் சுப்பிரமணியசாமியைப் பற்றியும் பேசுவார்கள்’’ என்று சொல்லிவிட்டு… சந்திராசாமியை விசாரித்தால் எல்லாம் உண்மையும் தெரியும். அதுமட்டுமல்ல. ஸ்ரீபெரும்புதூரில் ராஜீவ் கொலையாவதற்கு 2 மாதத்திற்கு முன்பே அந்த இடத்தை சந்திரா சாமியும், சுப்பிரமணியசாமியும் ஒன்றாகச் சென்று பார்த்திருக்கிறார்கள். அதற்குப் பதிலளித்த சுப்பிரமணியசாமி, ‘‘டெல்லி செல்லுவதற்காக நானும் சந்திராசாமியும் சென்னை மீனம்பாக்கம் விமான நிலையத்திற்கு வந்தோம். நேரடியாக டெல்லிக்கு பிளைட் இல்லாததால் இருவரும் காரில் பெங்களூருக்கு விமான நிலையத்திற்குச் சென்றோம். அப்போது அந்த இடத்தில் சிறுநீர் கழிப்பதற்காக காரை நிறுத்தினோம்’’ என்று சொல்லி இருப்பது ஜெயின் கமிஷனில் பதிவாகி இருக்கிறது. இதையெல்லாம் தெளிவாக விசாரித்தால் உண்மைகள் தெரியவரும் என்றேன். அதன்பிறகு. சோனியா காந்தி சொல்லி, எனக்கு போலீஸ் பாதுகாப்பும் போட்டார்கள். என்ன, ஏது என்று தெரியாமல் வீடு கொடுத்தவனுக்கும், பொருள் வாங்கிக் கொடுத்தவனுக்கும் அடி, உதை, சிறைக் கொடுமை, தூக்குத் தண்டனை. ஆனால் சிவராசன் இறக்கும் வரை சந்திரா சாமியிடமும், சுப்பிரமணியசாமியிடமும் தொடர்பில் இருந்தார்கள். அவர்களை விசாரிக்காததும், சிறையில் அடைக்காததும் ஏன்?” என்ற மர்மம் நிறைந்த கேள்விகளோடு நிறுத்தினார். இதையெல்லாம் நம்மிடம் பகிர்ந்து கொண்ட ரங்கநாத் இறந்து விட்டார்.

உலகம் போற்றும் #கரிகால_சோழன் கட்டிய #கல்லணை பற்றி அறிவோம்


Women freedom fighters,Did you know these women leaders played a very crucial role in our freedom struggle? #IndiaIndependenceDay #ITSlideshow source - Newsflicks To know more about them read here - http://bit.ly/2b8TALo


Speech by Rajendra Prasad #IndiaIndependenceDay Listen in to the speech delivered by India's first President Shri Rajendra Prasad on 14th August 1947 #India69 #ITVideo Video source: Twitter/MIB India


speech delivered by India's first Minister of Education Maulana Azad on 15th August 1948

"முதல் இந்திய சுதந்திரப் போர்" என்ற சிப்பாய் புரட்சிக்கு முன்பாகவே ஆங்கிலேயரை எதிர்த்து ஆர்த்தெழுந்தவர்கள் முஸ்லிம் மாவீரர்களே. அதிலும் முஸ்லிம் மார்க்க அறிஞர்களின் தியாகம் ­ வரலாற்றில் பொன் எழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று


மறைக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களின் வரலாற்று உண்மை! ஔரங்கசீப் கோயிலை இடித்தாரா?


India's independence came after a long struggle & a huge cost of human lives even after it


Speech of Pandit Jawaharlal Nehru #IndependenceDayIndia Listen in to the speech of India's first PM Pandit Jawaharlal Nehru #India69 #ITVideo Video source: Twitter/MIB India


Movement that made August 15, 1947 possible #India69 On the midnight of August 8-9 in 1942 Mahatma Gandhi launched the #QuitIndiaMovement, resulting in freedom five years later. Take a look at the movement that changed the course of India's history #indiaIndependenceDay #ITSlideshow


India's first Deputy PM & HM Sardar Vallabhbhai Patel #IndependenceDayIndia Listen in to the speech of India's first Deputy PM & HM Sardar Vallabhbhai Patel #India69 #ITVideo Video courtesy: Twitter/PIB India


Speech by Subhash Chandra Bose #IndependenceDayIndia Listen in to the speech by Subhas Chandra Bose in his own voice #India69 #ITVideo Video source: Twitter/PIB India


India's independence came after a long struggle & a huge cost of human lives even after it


சுதந்திர போராட்டத்தில் இஸ்லாமியர்கள் பங்கு மற்றும் ஹிந்து முஸ்லீம் ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஒரு ஆவணப்படம். ஆக்கம்: Editor Alaudeen


இஸ்லாமியர்களின் இந்தியா நாட்டின் மீதான காதல்


மவ்லானா அபுல்கலாம் ஆசாத்தின் உள்ளகுமுறல்



மறைக்கப்படும் நம் முஸ்லிம் தியாகிகள் என்றென்றும் நம் நினைவுகளில்,,,

காந்தியை RSS பயங்கரவாதிகள் ஏன் கொன்றார்க‌ள்? அதிர்ச்சி ரிப்போர்ட்

ஆங்கிலேயரிடமிருந்து இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற 165 ஆம் நாள், காந்தி சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். இந்தியாவை காந்தி மதச்சார்பற்ற நாடு என்று சொன்ன 53 ஆம் நாள், அதாவது 1948- சனவரி 30, நாதுராம் கோட்சேவினால் சுட்டுக் கொல்லப்படுகிறார். இந்தியா சுதந்திரமடைந்தவுடன் காந்தி, பார்ப்பனர்களின் நடத்தையைப் பார்த்து சுயமரியாதைக்காரர் ஆகி விட்டார். அவர் கொல்லப்படாவிட்டால், இந்தியா சுயமரியாதைக் கொள்கை நாடாகி இருக்கக் கூடும்” என்று பெரியார் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார்.

காந்தியைக் கொன்ற கோட்சே ஒரு தேசபக்தர். அவருக்கு சிலை வைக்க வேண்டும் என்று வெளிப்படையாக பேசுமளவுக்கு இன்று அரசியல் சூழல் தலையெடுத்திருக்கின்றது. ”இந்தியா பாகிஸ்தான் பிரிவினைக்கு காந்தியே முக்கியமானவர். காந்தி இந்துக்களைக் கைவிட்டு விட்டு, முசுலிம்களை ஆதரித்தார். பிரிவினையின் போது, இந்து ஏதிலியர்களின் (அகதிகளின்) துயரைப் பாராது, முசுலிம்களைக் காப்பாற்றுவதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டிருந்தார்.மேலும் பாகிஸ்தானுக்கு இழப்பீடாக 55 கோடி ரூபாய் தர வேண்டும் என்பதையே காந்தி வலியுறுத்திக் கொண்டிருந்தார். காந்தி உயிரோடிருந்தால், ”இந்து ராஷ்டிரத்துக்கு” பெரும் தடைக்கல்லாக இருந்திருப்பார். ஆகவே பாரத மாதாவைக் காப்பாற்ற வேண்டுமென்றால், காந்தியைக் கொல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை” போன்ற பல காரணங்களை இந்து வெறியர்களும் கோட்சே ஆதரவாளர்களும் இன்றளவும் முன் வைக்கின்றனர்.

காந்தியைக் கொன்றதற்கு “பாகிஸ்தான்” பிரிவினையையும் அதனையொட்டிய விளைவுகளையும் காரணங்களாக அடுக்கும், இந்துத்துவாதிகள் ஒரு செய்தியை வசதியாக மறந்து விடுகின்றனர். கடைசியாக 1948 சனவரி 20 ஆம் திகதியும், 30 ஆம் திகதியும் காந்தி உயிர் மீது குறி வைக்கப்படுவதற்கு முன்பாகவே, பதிவு செய்யப்பட்ட கொலை முயற்சிகள் நான்குமுறை நடந்திருக்கின்றன. தோல்வியடைந்த ஐந்து கொலை முயற்சிகளில் நான்கு முயற்சிகள், முசுலிம்களின் கொள்கைத் திட்டங்களில் ”பாகிஸ்தான்” என்பது இடம் பெறாத காலத்தில் நடைபெற்றவை. அதாவது பாகிஸ்தான் பிரிவினை பேச்சு எழுமுன்பே, காந்தியின் உயிருக்கு தேதி குறிக்கப்பட்டிருக்கிறது. 1934 இல், காந்தி காரில் சென்று கொண்டிருந்த போது, பூனாவில் ஒரு கை வெடிகுண்டு அவர் வண்டி மீது வீசப்பட்டது. அது தான் முதல் முயற்சி. அன்றிலிருந்து சனவரி 30 வரை, பதிவு செய்யப்பட்ட கொலை முயற்சிகள் நான்கு. பதிவு செய்யப்படாத முயற்சிகளின் எண்ணிக்கை பத்து.

தோல்வியடைந்த நான்கு தாக்குதல்களும் பூனாவைச் சேர்ந்த உயர் சாதி இந்துக்களால் நடத்தப் பட்டவை. இந்த நான்கில் மூன்று முயற்சிகள் “நாராயண் ஆப்தே-கோட்சே” கும்பலால் மேற்கொள்ளப்பட்டவை. இதில் இரண்டு முறை நாதுராம் கையும் களவுமாக பிடிபட்டிருக்கிறான்.

மேற்சொன்ன அனைத்து முயற்சிகளிலும் ஒரு ஒற்றுமை இருக்கிறது. இச்சதியில் ஈடுபட்ட அனைவருமே சித்பாவன பார்ப்பனர்கள். அனைவரும் ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தோடு தொடர்புடையவர்கள். அல்லது ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தின் நேரடிக் கட்டுப்பாட்டில் இயங்கியவர்கள்.

காந்தி கொல்லப்பட்ட சனவரி 30, 1948 ஆம் நாளுக்கு, பத்து நாட்களுக்கு முன்பே ஒரு கொலை முயற்சி நடந்திருந்தது. சனவரி 20 ஆம் நாள், தில்லி பிர்லா மாளிகையில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்த வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில், மதன்லால் பெஹ்வா என்ற பாகிஸ்தானிலிருந்து வந்த ஏதிலி, பயங்கரமான வெடிகுண்டை வீசி வெடிக்கச் செய்தான். இந்த தாக்குதலில் காந்தி உயிர் தப்பினார். அவன் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, நடந்த விசாரணையில், காந்தியைக் கொல்வதற்கு சதி செய்து கொண்டிருந்த ஒரு கும்பலில் தானும் ஒருவன் என்பதை ஒப்புக் கொண்டான். அந்த கும்பலின் தலைவர்கள் பூனாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதையும், அவர்களில் ஒருவன் “இந்து ராஷ்டிரா”, “அக்ரானி” ஆகிய செய்தி இதழ்களின் ஆசிரியராகவும், வெளியீட்டாளராகவும் இருப்பவன் என்பதையும் அவன் ஒப்புக் கொண்டான். இவ்விரண்டும் மராத்தி மொழிக் கிழமை இதழ்கள். இவ்விரண்டையும் அச்சிட்டு நடத்தி வந்தவர்கள், நாதுராம் கோட்சேவும், நாராயண் ஆப்தேவும்.

சனவரி 20 ஆம் தேதி “மதன்லால்” ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்ட கொலை முயற்சி தோல்வியடைந்த பின், பம்பாயிலிருந்த இந்தி மொழிப் பேராசிரியரான ஜே.சி.ஜெயின் என்பவர், பம்பாய் மாநிலத்தின் அப்போதைய உள்துறை அமைச்சராக இருந்த மொர்ராஜி தேசாயிடம் ஒரு தகவலைத் தெரிவித்தார். மதன்லால் கஷ்மீரிலால் பெஹ்வா எனும் ஒருவன் தில்லியில் காந்தியைக் கொல்வதற்குத் திட்டமிட்ட கும்பலில் தானும் ஒருவன் என்ற தற்பெருமையோடு தன்னிடம் கூறியதை ஜே.சி.ஜெயின், மொர்ராஜி தேசாயிடம் எடுத்துக் கூறினார். தேசாய் ஜெயினின் எச்சரிக்கையைப் பொருட்படுத்தவில்லை. ஆனால் அகமதாபாத்தில் தேசாய், சர்தார் படேலைச் சந்தித்த போது இத்தகவலைச் சொல்லியிருக்கிறார். இச்சதித்திட்டம் நிலவுவதைப் பற்றி படேல் ஒப்புக் கொண்டிருந்தாலும், ஜெயின் சொல்லும் செய்தி கற்பனையானது என்று அதனை ஏற்க மறுத்து விட்டார்.

பூனா காவல்துறைக்கும் பம்பாய் காவல்துறைக்கும் “இந்து ராஷ்டிரா மற்றும் அக்ரானி” இதழ்களைப் பற்றியும் அதன் ஊழியர்கள், பின்னணியில் உள்ள மனிதர்கள் ஆகியோரைப் பற்றியும் நன்கு தெரியும். இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், பூனாவிலுள்ள காவல்துறைக்குத் தகவல் தெரிவிக்கப்படவேயில்லை. உதவிக்காகக் கூட அவர்கள் கேட்கப்படவில்லை. சனவரி 20 கொலை முயற்சிக்குப் பின் காவல்துறை, சிறிதளவு முயற்சி செய்திருந்தாலும் காந்தி கொலையைத் தடுத்திருக்க முடியும். ஆனால் சனவரி 20 முதல் 30 வரை, காவல்துறையினர் எடுத்த நடவடிக்கைகள், அவரது கொலையைத் தடுப்பதற்காக எடுக்கப்பட்டவை என்பதை விடக் கொலையாளிகளைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், அவர்கள் எளிதாகத் தங்கள் திட்டங்களை நோக்கி முன்னேறுவதற்குத் துணை செய்வதாகவுமே அமைந்திருந்தன.

உள்துறை அமைச்சராக இருந்த சர்தார் வல்லபாய் படேலுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கமுக்கமான அறிக்கை ஒன்றில், பல காவல்துறை அதிகாரிகளும் அதிகார வர்க்கத்தினரும் ராஷ்ட்ரிய சுயம் சேவக் ( ஆர்.எஸ்.எஸ்) சங்கத்திலும், இந்து மகா சபையிலும் உறுப்பினர்களாக இருக்கிறார்கள் என்றும் அவர்கள் அனைவரும் இந்துத் தீவிரவாத அமைப்புகளுக்கு ஆதரவும் உதவியும் அளித்து வந்தனர் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. காந்தியைக் கொல்லும் முயற்சிகள் அனைத்திற்கும் அதிகார வர்க்கத்தினரும் காவல்துறையினரும் ஒட்டு மொத்தமாக உதவி செய்திருக்கின்றனர் என்பது இதன் மூலம் வெளிப்படையாகிறது. தன்னுடைய 22 ஆம் வயதிலிருந்து ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸோடு இணைந்திருந்தவன் நாதுராம் கோட்சே. வி.டி.சாவர்க்கரை தெய்வத் தன்மை கொண்ட ஒரு குருவாக பின்பற்றி வாழ்ந்தவன்.

இந்தியா பாகிஸ்தான் பிரிவினையின் போது, செய்ய ஒன்றும் இயலாத நிலையில், நாட்டையே நடுங்கச் செய்யக்கூடிய ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்தாக வேண்டும் என கோட்சேவும் அவரது கூட்டாளிகளும் ஒன்றாக அமர்ந்து சிந்தித்தார்கள். மூளையை கசக்கிப் பிழிந்தார்கள். பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லக்கூடிய ஆயுத இரயில் ஒன்றைப் பாகிஸ்தானிலேயே வெடிக்கச் செய்யலாமா? ஜின்னாவையும் அவரது சட்டசபையையும் ஒரே வீச்சில் அழித்து விடலாமா ? பாலங்களை வெடிக்கச் செய்யலாமா? அப்போதுவரை இந்தியாவுடன் இணையாதிருந்த ஹைதராபாத் மாகாணாத்தில் கொரில்லாத் தாக்குதல்கள் நடத்தலாமா ? இப்படியெல்லாம் சிந்தித்தார்கள். அதற்காக அதிக அளவு பணச் செலவு செய்து, ஆபத்துகளைப் பற்றி கவலைப் படாமல், வெடிபொருள்களையும் ஆயுதங்களையும் வாங்கிக் குவித்தார்கள். இந்தத் திட்டங்களையெல்லாம் விட ஆகச் சிறந்த திட்டம் ஒன்றை அவர்கள் கண்டு பிடித்து விட்டார்கள். “தேசத் தந்தை” என்று கருதப்படும் காந்தியின் உயிரை முடிப்பது என்று வெளிப்படையான பெருமித்தோடு நாதுராம் கோட்சே பின்னர் வாக்குமூலம் அளித்தான்.

காந்தியை அரசியல் களத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கம், இந்தியாவை ஒரு முழுமையான இந்து நாடாக மாற்ற வேண்டும் என்ற விபரீதக் கனவிலிருந்து பிறப்பெடுத்தது. பிரிவினை முழுமையாக அமைய வேண்டும். இந்தியாவில் ஒரு முஸ்லிம் கூட இருக்கக் கூடாது. அனைவரும் விரட்டியடிக்கப்பட வேண்டும். அல்லது கொடூரமாக கொல்லப்பட வேண்டும். இந்தத்திட்டத்தை காந்தி முறியடித்து விட்டார். பிரிவினையின் போது முசுலிம்கள் வட இந்தியப்பகுதிகளிலிருந்து முழுமையாக பாகிஸ்தானுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். இது நடந்து விட்டால், நாட்டின் எஞ்சிய பகுதிகளிலிருந்து முசுலிம்களை விரட்டுவது மிக எளிதாகி விடும். அதன் பிறகு, “உண்மையான இந்து நாடு” என்பது உருவாகி விடும். இதே முறையை முசுலிம் லீக்கும் மேற்கொண்டது. மேற்கு பஞ்சாப், சிந்து, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாநிலங்கள் கிழக்கு வங்காளம் ஆகிய பகுதிகளில் வாழ்ந்த இந்துக்களை பாகிஸ்தானை விட்டு வெளியேறாவிட்டால் கொன்று விடுவோம் என்று அச்சுறுத்தி வந்தார்கள்.

நாட்டை விட்டு ஓடும் நிலையிலிருந்து முசுலிம்கள் காந்தியின் முயற்சிகளால், மீண்டும் உறுதியளிக்கப்பட்ட மக்களாக இங்கே இருந்தார்கள். வெறி கொண்ட இந்துத் தீவிரவாதிகள், பாகிஸ்தான் என்ற ஒரு நாடு உருவான பின்பு, இந்தியாவில் வாழ்வதற்கான தகுதியை முசுலிம்கள் இழந்து விட்டார்கள் என்றும், தம்முடைய கனவுகளுக்கெல்லாம் காந்தி தடைக்கல்லாக இருக்கிறார் என்றும் கருதத் தொடங்கினர். இந்து முசுலிம் கலவரங்களில் எண்ணற்றோர் கொல்லப்பட்டனர். இக்கலவரங்களை கட்டுக்குள் கொண்டு வரவும், இந்து முசுலிம் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியும், பாகிஸ்தானுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட 55 கோடி ரூபாய் ( பிரிவினையின் போது நான்கில் ஒரு பங்கு, அதாவது 220 கோடியில் ஒரு பங்கு) பணத்தை திருப்பித் தரவும் கோரி காந்தி சாகும் வரை உண்ணாவிரதம் இருக்கலானார். காந்தி மவுண்ட் பேட்டனோடு பேச்சு வார்த்தையில் ஈடுபட்டிருக்கும் போதே, இம்முடிவை எடுக்கலானார். இந்தியாவின் பதினான்கு மொழிகளில் இச்செய்தி வெளியானது. பூனாவில் “இந்து ராட்டிர” செய்தித்தாள் அலுவலகத்தில், ஒரு தொலையச்சுக் கருவியில் இதைப் படித்தார்கள் ஆப்தேவும் கோட்சேவும். காந்தியைக் கொல்ல வேண்டும் என முடிவெடுத்ததும் அப்போது தான்.

……………………………

67 ஆண்டுகள் நிறைவடைந்து விட்டன. மீண்டும் பழைய நிலைமைக்கே இந்த நாடு திரும்பிக் கொண்டிருக்கிறது. இந்தியாவில் வாழ்வதாக இருந்தால் முசுலிம்கள் இந்துக்களாக மாற வேண்டும். அல்லது முசுலிம்கள் வெளியேற்றப்பட வேண்டும். இல்லையேல் அவர்கள் சொந்த நாட்டில் இரண்டாந்தர, மூன்றாந்தர குடிமக்களாக நடத்தப்படுவார்கள் என்ற கருத்தோட்டம் ஓங்கியிருக்கின்றது. இந்துத் தீவிரவாதிகளின் தலைவர்கள், அதிகார பீடத்துக்கு வந்து விட்டார்கள். அவர்களின் “இந்து ராஷ்டிர” கனவு புத்துயிர் பெற்றிருக்கின்றது. தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கும், முசுலிம்களுக்கும் எதிரான கருத்தியல் வன்முறை, ஒரு அரசியல் வடிவத்தைப் பெற்றிருக்கின்றது.

ஒருவேளை காந்தி என்றொரு ஆளுமை அரசியல் அரங்கில் இல்லாமல் போயிருந்தால், இந்தியா ஒரு முழுமையான இந்து நாடாக மாறிப் போயிருந்திருக்கும். பாகிஸ்தானைப் போல இலங்கையைப் போல, மதவாத இனவாத நாடாக இந்தியா உருவாகியிருக்கும். அதனால் தான் காந்தியை எப்படியேனும் அரசியல் களத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்த வேண்டும் என்ற இந்துத்துவ வெறியர்கள் தங்கள் செயல்திட்டங்களை வகுக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் காந்தியின் மறைவு, அவர்களின் கனவுகளை தவிடு பொடியாக்கியது. “இசுமாயில்” என்று பச்சைக் குத்திக் கொண்ட கோட்சே, காந்தியைக் கொன்ற அடுத்த வினாடி, அவன் ஒரு முசுலிம், அவன் ஒரு முசுலிம் என்று திட்டமிட்டு, பிர்லா மாளிகையில் குரல் எழுப்பியவர்களும் பச்சைப் பார்ப்பன இந்து வெறியர்களே. ஆனால் அவன் ஒரு இந்து அப்பட்டமாக வெளிச்சமாகியது.

ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்புக்கும், காந்தி கொலைக்கும் எவ்வித தொடர்பும் இல்லை என பா.ஜ.கவினர் வாதாடுகின்றனர். அவர்கள் அனைவரும் கவனிக்க வேண்டிய ஒரு விஷயம், காந்தியை கொலை செய்த நாதுராம் கோட்சே, ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்தான் என்று உறுதி செய்து, காந்தி கொலை வழக்கில் ஆயுள் தண்டனை பெற்று விடுதலையான கோட்சேயின் சகோதரரான கோபால் கோட்சே, பிரண்ட்லைன் இதழுக்கு 1994 ஆம் ஆண்டு அளித்த நேர்காணல் இதை உறுதி செய்கிறது.

“நாங்கள் சகோதரர்கள் அனைவரும் ஆர்.எஸ்.எஸ். சில் இருந்தவர்கள் தாம். நாதுராம் (கோட்சே) சத்பத்ரேயா, நான், கோவிந்த் ஆகிய நாங்கள் அனைவரும் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பைச் சார்ந்தவர்களே. நாங்கள் எங்கள் வீடுகளில் வளர்ந்ததைவிட ஆர்.எஸ்.எஸ்.சில்தான் அதிகமாக வளர்ந்தோம். நாதுராம் ஆர்.எஸ்.எஸ்.இல் (காரியவாஹ்) செயலாளராக இருந்தான். அவன் காந்தி கொலை வழக்கில் கொடுத்த வாக்குமூலத்தில்தான் ஆர்.எஸ்.எஸ்.சிலிருந்து விலகி விட்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றார். அவர் அப்படி சொன்னதற்கு காரணம் ஆர்.எஸ்.எஸ்.சின் அப்போதைய தலைவர் கோல்வால்கரும், ஆர்.எஸ்.எஸ்.சும், காந்திஜியின் கொலைக்குப் பின் பயங்கர கெடுபிடிகளுக்கு உள்ளானதுதான். ஆனால், நாதுராம் கோட்சே ஆர்.எஸ்.எஸ்.சை விட்டு வெளியேறவில்லை. அத்வானி, கோட்சேவுக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.விற்கும் சம்பந்தமில்லை என்று கூறி இருக்கின்றாரே? என்ற கேள்விக்கு, அதைத் தான் மறுப்பதாகவும், அத்வானி சொல்வது கோழைத்தனம் என்றும் பதிலளித்திருக்கிறான் கோபால் கோட்சே. 1944‍ஆம் ஆண்டு முதல் இந்து மகா சபைக்காகப் பணி செய்யத் தொடங்கிய நாதுராம் கோட்சே, அதே நேரத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். இயக்கத்திலும் பணி செய்யத் தொடங்கினான். ஆர்.எஸ்.எஸ் இல் காரியவாஹ் என்ற அறிவுத்துறை செயலாளராகவும் இருந்தததாகவும் கோபால் கோட்சேவின் நேர்காணல் தெரிவிக்கிறது.

காந்தியின் மரணம் என்பது ஆர்.எஸ்.எஸ் ஒரு வன்முறை இயக்கம் என்பதற்கான வெளிப்படையான, ஆதாரப்பூர்வமான சான்று. இப்படியான ஒரு கொடூரமான வன்முறைப் பின்னணி கொண்ட ஒரு பயங்கரவாத இயக்கத்தின் ஒரு அரசியல் முகமான பா.ஜ.க தற்போது ஆட்சிக்கு வந்திருக்கிறது. ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தின் கொள்கைககளை, இந்தியா முழுமைக்கும் செயல்படுத்துவதற்கு உறுதி பூண்டிருக்கும், ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவர் அத்தகைய அரசுக்கு தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறார். பா.ஜ.க அரசின் அமைச்சர்கள், அதிகாரிகள், காவல்துறையின் உயர் பொறுப்பில் இருக்கிறவர்கள் என்று அத்தனை பேரும் ஆர்.எஸ்.எஸ் எனும் பயங்கரவாத அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் தான் நாங்கள் என்பதை கூச்ச நாச்சமின்றி பெருமையோடு சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். தமிழகத்தில் கூட தொலைக்காட்சி விவாத நிகழ்ச்சிகளில், பா.ஜ.க உறுப்பினர்கள், தாங்கள் சிறுவயதிலிருந்தே ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தில் இருந்தவர்கள் என்பதை வெட்கமின்றி, களிப்போடு அறிவித்து மகிழ்கின்றனர். இதை விட ஒரு ஆபத்தானச் சூழலை, இந்திய நாடு ஒரு போதும் சந்தித்திருக்க முடியாது.

அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் முகப்பில் இருந்த “மதச்சார்பின்மை, சோசலிசம்” போன்ற சொற்கள் இன்று அடியோடு நீக்கப்படுவதற்கான முயற்சிகள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. இந்த சொல்லாடல்கள் தானே, மதச்சிறுபான்மையினரை பாதுகாக்கிறது. இந்தச் சொல்லாடல்களை வைத்துத் தானே, வாதங்களின் போது இந்தியா மதச்சார்பற்ற நாடு என்று இந்துத்துவாதிகளை நோக்கி, கேள்வி கேட்க முடிகிறது. இது தானே சனநாயகத்தைப் பாதுகாக்கிறது. இந்தியா முழுமையான இந்து நாடாக மாறாமலிருப்பதற்கு இந்தச் சொல்லாடல் தானே தடைக்கல்லாக இருக்கிறது. ஆகவே அதை நீக்கினால் என்ன தவறு? என்று கேட்கிறார் ஒரு பா.ஜ.க அமைச்சர். வாருங்களேன் விவாதிக்கலாம் என்கிறார் இன்னொரு அமைச்சர்.

இந்தியா இந்து நாடாக மாறுவதற்கு முட்டுக்கட்டையாக இருந்த காந்தி, அப்புறப்படுத்தப்பட்டார். அதைப் போலவே,மதச்சார்பின்மையைக் குறிக்கும் வாக்கியங்களும் இனி இந்திய அரசியல் சட்ட வரைவுகளிலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்படும். ஆக‌வே காந்தியைக் கொன்றதும் ப‌டுகொலை தான்.
ம‌த‌ச்சார்ப‌ற்ற‌ வாக்கிய‌ங்க‌ளை நீக்குவ‌தும் ப‌டுகொலை தான்.

முத‌ல் கொலையைச் செய்த‌து ஆர்.எஸ்.எஸ். இர‌ண்டாவ‌து கொலையைச் செய்ய‌விருப்ப‌தும் ஆர்.எஸ்.எஸ். முதல் கொலையை வேடிக்கை பார்த்தோம். இரண்டாவது கொலையையும் வேடிக்கை பார்க்கப் போகிறோமா?

ஒவ்வொரு இந்தியரும் காஷ்மீர் குறித்து தெரிந்துக் கொள்ளவேண்டிய உண்மைகள்..!

இந்தியாவின் முதல் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு காஷ்மீர் மக்களுக்கும் உலக நாடுகளுக்கும் அளித்த வாக்குறுதி...

ஜூன் 16, 1952-ல் இந்திய பாராளுமன்றத்தில் ஜவஹர்லால் நேருவின் அறிக்கை.

"முறையான வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்ட பிறகு, "நாங்கள் இந்தியாவுடன் சேர்ந்திருக்க விரும்பவில்லை" என காஷ்மீர் மக்கள் கூறுவார்களானால், எங்களுக்கு அது வருத்தமாக இருப்பினும் நாங்கள் அதை ஏற்றுக் கொள்ள தயாராகவே உள்ளோம். நாங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக இராணுவத்தை அனுப்பப் போவதில்லை.

-------------------------------------------------------------------------
இந்திய பாராளுமன்றத்தில் பிப்ரவரி 12, 1951-ல் ஜவஹர்லால் நேருவின் அறிக்கை..

"காஷ்மீர் மக்களுக்கும் இதோடு கூடவே ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கும் நாம் வாக்குறுதி அளித்துள்ளோம். நாம் முன்பும் அதில் உறுதியாக இருந்தோம்.இன்றும் உறுதியாக இருக்கின்றோம். காஷ்மீர் மக்கள் முடிவு செய்து கொள்ளட்டும்...

-----------------------------------------------------------------------

செப்டம்பர் 11, 1951-ல் ஜவஹர்லால் நேரு ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கு எழுதிய கடிதம்.

காஷ்மீர் இந்தியாவுடன் தொடர்ந்து இணைந்திருப்பதா? என்ற கேள்விக்கு பதில் –

ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் கண்காணிப்பில் ஜனநாயக முறையிலான, சுதந்திரமான, சார்பற்ற வாக்கெடுப்பு (Plebiscite) நடத்தப்படுவதன் மூலமே முடிவு செய்ய முடியும் என்று அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியை இந்திய அரசாங்கம் மீண்டும் உறுதி செய்கின்றது. ஆனால் அத்தகைய ஒரு வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படுவதற்க்கான சூழ்நிலைகள் விரைவில் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதில் இந்திய அரசு .ஆவலுடன் உள்ளது.

---------------------------------------------------------------------------------

பாகிஸ்தான் பிரதமருக்கு இந்திய பிரதமர் நேரு அனுப்பிய தந்தியில் பின்வருமாறு கூறுகிறார்,

"இத்தகைய அவசர காலகட்டத்தில் காஷ்மீருக்கு நாங்கள் உதவுவது, அப்பிரதேசம் இந்தியாவுடன் இணைவதற்காக செய்யப்படும் நெருக்குதல் அல்ல என்பதை நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன்.
நாங்கள் தொடர்ந்து வெளிப்படையாக தெரிவித்து வருகின்ற கருத்து என்னவென்றால்,ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசமோ அல்லது மாநிலமோ இணைய வேண்டுமானால் அம்மக்களின் விருப்பத்தின் பேரில் தான் அது முடியும் என்ற கருத்தில் நாங்கள் உறுதியாக உள்ளோம். "

(தந்தி எண் : 402, அக்டோபர் 27, 1947 தேதியிட்டது)

---------------------------------------------------------------------------------
ஆல் இந்தியா ரேடியோ மூலம் நவம்பர் 3, 1947-ல் நேரு நாட்டு மக்களுக்கு கூறிய செய்தி..

"காஷ்மீரின் தலைவிதியை அம்மக்கள் தான் இறுதியாக முடிவு செய்ய வேண்டும் என நாம் பிரகடனப்படுத்தி உள்ளோம். இவ்வுறுதி மொழியை காஷ்மீர் மக்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், உலகிற்கே நாம் அளித்துள்ளோம். இதிலிருந்து நாம் பின் வாங்க மாட்டோம். பின் வாங்கவும் முடியாது".

**********

பார்க்க வீடியோ

இந்தியாவில் இஸ்லாம் அறிமுகமான வரலாறு. – ஆவணபடம்

இந்தியாவில் இஸ்லாம் அறிமுகமான வரலாறு.
– மகத்தான துவக்கம்

News7 ஆவணபடம்

முஸ்லிம்களை கொத்துக் கொத்தாக கொலை செய்த விடுதலைப் புலிகள் (நாய்கள்)

இலங்கை விடுதலை புலிகள் நடத்திய மற்றொரு முஸ்லிம் இன அடக்குமுறைகள்

வடக்கு மகாணத்தில் வாழ்ந்த முஸ்லிம்களை துப்பாக்கி முனையில் மிரட்டி கையில் 50 ருபாய் பணத்தை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு மற்ற பொருட்களை எல்லாம் போட்டு விட்டு வெளியேறச் சொன்ன கொடூர சம்பவம்.

வட இலங்கை முசுலிம்களின் கட்டாய வெளியேற்றம் என்பது வட மாகாணம், இலங்கையைத் தாயகமாகக் கொண்ட முசுலிம்களை தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரனின் உத்தரவைக் கொண்டு வெளியேற்றப்பட்டதைக் குறிக்கும். 24 மணி நேரத்தில்யாழ்ப்பாண முசுலிம்கள் மட்டுமல்லாமல்

மன்னார், வவுனியா, முல்லைத்தீவு (தண்ணீரூற்று) உட்பட இலங்கையின் வட மாகாணம் இருந்த முசுலிம்கள் பெரும்பாலானவர்கள் விடுதலைப் புலிகளால் 1990 இல் வெளியேற்றப்பட்டனர்

. இந்த வெளியேற்றமானது சிறுபான்மை மக்களின் உரிமைகளை முன்னிறுத்தி மேற்கொள்ளப்படும் ஈழப்போராட்டத்துக்கு ஒரு பாரிய பின்னடைவு எனக் கூறப்படுகிறது.

இது தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இழைத்த பாரிய ஈடுசெய்ய முடியாத தவறு என்பதை அவர்களே பின்னர் ஒத்துக்கொண்டார்கள்.

இவ்வெளியேற்றத்தில் அகதிகளாக்கப்பட்ட பல்லாயிரக்கணக்கான (கிட்டத்தட்ட 58,500 முசுலிம்களில் ஒரு பகுதியினர் ஈழப்போர் 2009 ஆம் ஆண்டில் முடிவடைந்ததை அடுத்து தமது தாயகப் பகுதிகளில் மீள்குடியேறியுள்ளனர்.

பலர் இன்னமும் புத்தளம், அனுராதபுரம் பகுதியில் பல முகாம்களில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். வவுனியா சாலம்பைக்குளம் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஐக்கிய நாடுகள் வளர்ச்சித் திட்டம் ஊடாக மேற்கொள்ளப்பட்ட கண்ணிவெடிகள் அகற்றப்பட்டு நடவடிக்கைகளை அடுத்து அரச அதிபரிடம் இப்பகுதியானது பொதுமக்களிடம் கையளிக்கப்பட்டுள்ளன.

முதலாவது கட்டாய வெளியேற்றம் சாவகச்சேரியில் இடம்பெற்றது. சுமார் 1,500 முசுலிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். இதன் பின்னர் கிளிநொச்சி, மன்னார் முசுலிம்களும் தமது பூர்வீக இடங்களை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர்.

யாழ்ப்பாண முசுலிம்கள் 1990 அக்டோபர் 30 இல் வெளியேற்றப்பட்டனர். வாகனங்களில் வந்திருந்த விடுதலைப் புலிகள் அனைத்து முசுலிம்களையும் யாழ்ப்பாஅணம் ஒசுமானியா கல்லூரியில் கூடும்படி கட்டளை இட்டனர். அங்கு கூடியிருந்தோரை இரு மணி நேரத்தினுள் நகரை விட்டு வெளியேறும்படி உத்தரவிடப்பட்டது.

இதனை அடுத்து அனைத்து முசுலிம்களும் யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து வெளியேறினர். 1881 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின் யாழ்ப்பாணத்தில் 14,844 முசிம்கள் வசித்து வந்திருந்தனர். தாம் உடுத்திருந்த உடுப்புடனும் ஆகக்கூடியது 50 ரூபாய் பணத்துடனும் வெளியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர். இதன் பின்னர் இவர்கள் இருந்த குடியிருப்புகள் அனைத்தும் சூறையாடப்பட்டன.

வட மாகாணத்தில் இருந்து 14,400 முசுலிம் குடும்பங்கள் (கிட்டத்தட்ட 72,000 பேர்) வெளியேற்றப்பட்டனர்.[4] இவர்களில் மன்னாரில் இருந்து 38,000 பேரும், யாழ்ப்பாணம், கிளிநொச்சியில் இருந்து 20,000 பேரும், வவுனியாவில் இருந்து 9,000 பேரும், முல்லைத்தீவில் 5,000 பேரும் அடங்குவர்.

இவர்களில் பலர் புத்தளம் மாவட்டத்திலும், ஏனைய பகுதிகளிலும் குடியமர்த்தப்பட்டனர்.

விடுதலை புலிகள் என்றும் நம் எதிரிகள் என்பதை உணர்வோம்.

இந்திய சுதந்திரத்திற்க்காக ஆங்கிலேயே அரசிடம் உயிரே போனாலும் உன்னோடு சமரசம் செய்ய மாட்டோம் என்று சொல்லி உயிர் விட்ட முஸ்லிம்கள் எங்கே ? மயிரை கூட கொடுக்க மனமில்லாமல் உயிர் பிட்சை வாங்கி வெளியே வந்தே உங்கள் ஆர் எஸ் எஸ்- RSS முன்னோர்கள் எங்கே ? அயோக்கியபயலுகளா !! யாருக்குடா தேசப்பற்று இல்ல முஸ்லிம்களுக்கா ? தேசப்பற்று என்றால் அதன் அர்த்தம் தெரியுமாடா

பாளைவனத்து சிங்கம்

தமிழக அரசியலில் நள்ளிரவும்... திருப்பங்களும்

இந்து சகோதரரின் அறிவுப்பூர்வமான வாத

பாபர் பள்ளி சம்பந்தமாக ஒரு இந்து சகோதரரின் அறிவுப்பூர்வமான வாத...
பாபர் பள்ளி சம்பந்தமாக ஒரு இந்து சகோதரரின் அறிவுப்பூர்வமான வாதம்..அவசியம் பார்க்க வேண்டிய பதிவு....
Posted by அதிரை தவ்ஹீத் on Thursday, April 23, 2015